壬戌仲春隆庆因老留上蓝与琏老往还余续至相过浃旬言别
春秋多寡弟兄是，朝暮往还宾主谁。
籐坐蒲团邀二妙，其间著我成三笑。
无夏无夷迹自融，不儒不释心相照。
远公送出如欲留，陶令辞行如欲休。
殊觉上蓝今胜践，少分前辈旧风流。
译文
壬戌年仲春（二月），隆庆（可能是地名或者年号等特定称谓），因老（一位僧人或老者）留在上蓝（地方名），我和琏老（也是一位老者之类的人物）互相往来，我随后到来，互相拜访过了十天就告别了。
那山一样屹立堂堂、眉毛花白的老者，就像一龙一象般在江西有很高的地位。
春秋时节不管相聚多少时日，兄弟就是兄弟，早晚往来相处，又何必分宾主呢。
坐在藤编的蒲团上邀请二位高人，在他们中间加上我就成了三人欢笑的美好场景。
没有隔阂、亲疏之分，自然融洽，不是儒生也不是僧人但彼此真心相照。
远公（这里应是借指某个人）送出来好像想要挽留，陶令（这里借指某人）辞行时又好像想要停下。
特别觉得如今在上蓝的经历是美好的实践，稍稍领略到前辈旧时的风雅洒脱。
注释
- 壬戌
- 干支纪年法中的一个年份。壬为天干第九位，戌为地支第十一位。
- 浃旬
- jiā xún，一旬，十天。
- 白眉
- 白色的眉毛，常用来形容老者，这里指年高望重的人。
- 籐
- téng，同‘藤’，指某些植物的匍匐茎或攀援茎。
- 二妙
- 指两位才德出众的人。
- 无夏无夷
- 没有隔阂、亲疏之分。夏、夷，古代泛指少数民族和华夏族，这里表示差异。
- 远公
- 本是东晋高僧慧远，诗中借指某人。
- 陶令
- 东晋陶渊明曾任彭泽令，故称陶令，诗中借指某人。
- 胜践
- 美好的经历，胜境。
赏析
这首诗在意境上营造出一种静谧、融洽且充满禅意与古风的氛围。诗中描绘了几位老者在上蓝的往来互动，从山立堂堂的老者形象到众人围坐蒲团谈笑风生的场景，仿佛一幅淡雅的古画。
在写作手法上，运用了比喻，如‘山立堂堂古白眉，一龙一象殿江西’，将老者比作山，又用龙和象来形容其地位，生动形象地写出了老者的威严和不凡气度；同时有借代，‘远公’‘陶令’并非真的是东晋的高僧慧远和陶渊明，而是借指诗中的相关人物，增加了诗歌的文化底蕴和典雅之感。
情感表达上，体现出诗人对这种友人之间交往的珍视，对前辈风流的追慕。他们之间不拘束于宾主之礼，彼此心灵相照，展现出一种超脱世俗的情谊。主题思想围绕着友情、禅意以及对往昔风流的怀念展开，通过描述相聚又分别的场景，传达出一种淡淡的惆怅与对这种交往的珍惜。
速览
《壬戌仲春隆庆因老留上蓝与琏老往还余续至相过浃旬言别》是宋代诗人曾丰的作品，主题为写友情、用典故、古风、超脱世俗。山立堂堂古白眉，一龙一象殿江西。 春秋多寡弟兄是，朝暮往还宾主谁。 籐坐蒲团邀二妙，其间著我成三笑。 无夏无夷迹自融，…