题盘古山 其一

译文

太初之时盘古创造天地乾坤，以鬼神之力、神奇的筋脉开辟混沌元气。美妙的结果虽已达成但内心却不存（物我两忘之意），凡俗的身躯已经蜕变但遗迹独自留存。女娲用来补天的石头彩带还留存着补天时的天色，波利岩上还留着高僧飞锡杖经过的痕迹。料想与南安那位身穿白衣的老者，前世今生原本就是同一精魂。

注释

擘

分开，分裂，此处读音为bò，有开辟之意。

蜕

蜕变，指事物发生质的变化。

锡痕

锡杖留下的痕迹，锡杖为僧人所持之物，这里可能与佛教传说或遗迹有关。

精魂

灵魂，精神。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，诗中提到盘古开天地、女娲补天等神话典故，增加了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。同时通过对这些神话传说与现实中波利岩等景物的结合，虚实相生。在情感表达方面，诗人对盘古、女娲等神话人物和传说事迹怀着崇敬与追思之情，并且在最后表达出一种对精神相通、灵魂同一的感悟，有一种超脱与豁达之感。在意境营造上，既有开天辟地、补天等宏大神奇的神话意境，又有波利岩这样带有禅意的静谧意境。主题思想上，通过对神话传说和遗迹的描述与感悟，探讨了人与自然、神话与现实、前世今生的关系等深刻的话题。

速览

《题盘古山 其一》是宋代诗人曾丰的作品，主题为用典、神话、崇敬、禅意。太初盘古造乾坤，鬼力神筋擘混元。 妙果虽圆心不有，凡身已蜕迹独存。 女娲石带补天色，波利岩余飞锡痕。 想与南安白衣老，…