梅 其二
万物无先我得春,谁言骨立相之屯。
御风栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身。
不放乔松为独行,犹容修竹作同人。
彼矜香色自孤者,不道未离香色尘。
御风栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身。
不放乔松为独行,犹容修竹作同人。
彼矜香色自孤者,不道未离香色尘。
译文
世间万物没有比我更早得到春天的,谁说我枝干清瘦命运就艰难呢?我乘风翩翩如同清瘦仙人的身姿,立在雪中亭亭玉立像苦修的佛身。我不排斥高大的松树与我相伴同行,还能容纳修长的竹子做我的同伴。那些自恃香色而孤傲的事物,却不知还没有脱离香色的尘世。
注释
- 屯
- zhūn,艰难。
- 臞
- qú,瘦。
- 矜
- jīn,自夸、自恃。
- 香色尘
- 佛教用语,这里表示世俗的香艳和颜色等。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了拟人、对比等手法。将梅拟人化,如‘御风栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身’赋予梅以仙人、佛身般的姿态,生动形象地展现出梅的超凡脱俗。通过梅与‘矜香色自孤者’的对比,突出梅的高洁且包容的品质。在情感表达方面,诗人借对梅的赞颂表达了对一种高尚人格的向往与推崇。在意境营造上,诗中构建出一幅梅于风雪中傲然独立,又与松竹相伴的画面,充满了清幽、高洁之感。主题思想上,通过对梅的描写和赞颂,表达了不孤芳自赏、有包容胸怀的价值观。
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《梅 其二》是宋代诗人曾丰的作品,主题为咏物诗、高洁、拟人、对比。万物无先我得春,谁言骨立相之屯。 御风栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身。 不放乔松为独行,犹容修竹作同人。 彼矜香色自孤者,…
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