富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还以请益

译文

大道本来没有固定的形式实际依靠书籍（来传承），关键在于从书中领悟大道的虚无（之境）。雷风水火是从《易经》开始论述的，草木鱼虫是《诗经》所涉及的微末之事。万物的道理归结起来是宝藏，而除了纯真的本心之外的都是旅店（暂居之所）。粗俗的文字是想要用来相互切磋琢磨的，不说忘掉捕鱼的竹器却自然得到鱼（意即得意忘言）。

注释

蘧庐

古代驿传中供人休息的房子。借指暂时的住宿。蘧qú

俚编

粗俗的文字作品，这里是诗人自谦的说法。

亡筌

出自《庄子·外物》‘筌者所以在鱼，得鱼而忘筌’，比喻达到目的后就忘了原来的凭借。亡，通‘忘’。筌quán

赏析

从文学手法上看，这首诗对仗工整。如‘雷风水火’对‘草木鱼虫’，‘易经始’对‘诗绪余’，使诗句整齐美观且富有节奏感。在情感表达方面，诗人传达出对道的追求以及对知识学问切磋交流的积极态度。在意境营造上，通过提及《易经》中的雷风水火，《诗经》中的草木鱼虫，构建出一种充满文化底蕴的意境。主题思想围绕着以书悟道，以文会友切磋学问展开。诗中表达了对道的深刻理解，认为道虽无形却可通过书籍探寻，并且强调在追求学问的过程中，真正的收获在于对道的领悟而非表面的形式。

速览

《富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还以请益》是宋代诗人曾丰的作品，主题为说理诗、以文悟道、哲理诗、文化底蕴。道固无方实以书，要于书悟道之虚。 雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。 万理所归为宝藏，一真之外是蘧庐。 俚编道欲相磋切，…