再游南华有祖师衣钵 其一

译文

西方来的达摩询问回归的路程，衣钵都留下是怎么回事呢。正道之人眼界空旷嫌弃多余之物，为何还要带着鞋子一同前行呢。

注释

达磨

即达摩，菩提达摩的简称，是南天竺（印度）人，北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。

衣钵

佛教僧尼的袈裟与饭盂。这里衣钵代表达摩的传承之物。

作么生

怎么；作什么。读音：zuò mǒ shēng

长物

多余的东西。出处《世说新语·德行》：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了设问的手法，如‘衣钵都留作么生’‘如何更带履同行’，以问句引发读者思考。在情感表达方面，诗人对达摩携带物品这一行为似乎存在疑惑，有对传统佛教故事中达摩形象相关细节的一种探究态度。在意境营造上，通过对达摩衣钵和鞋子这些具体物品的提及，营造出一种带有禅意和思索的氛围。主题思想围绕着对达摩及其所代表的佛教文化中的一些行为、理念的思考，有一种对传统认知的重新审视的意味。

速览

《再游南华有祖师衣钵 其一》是宋代诗人曾丰的作品，主题为禅意、探究、设问、宗教。西方达磨问归程，衣钵都留作么生。 正道眼空嫌长物，如何更带履同行。