颂古三十三首 其一六

译文

两手交叉向前（行礼或表示某种动作），寂子不明白。杀人或救人，真是个好的正定、正受（三昧）。这样的大师，是丛林（寺院僧众聚居之处）的祸殃。白云的尽头是青山，而远行之人却还在青山之外。

注释

叉手

两手交叉，是一种行礼或者表示恭敬等的动作。

寂子

可能是一个人的称呼。

三昧

佛教用语，指正定、正受等，是一种排除杂念，使心神平静的修行境界，拼音：sān mèi。

阿师

对僧人的一种称呼。

丛林

寺院僧众聚居之处。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了简洁而直接的叙述手法，前几句平铺直叙地描述事件或观点，如‘叉手进前，寂子不会。杀人活人，好个三昧。这般阿师，丛林殃害。’像是在讲述一个故事或者表达一种批判态度。最后两句‘白云尽处是青山，行人更在青山外。’则是陡然一转，从之前的对人物或现象的叙述与批判，转到写景抒情，以景语作结，且这两句景语富有深远的意境，借白云、青山、行人的关系，营造出一种空灵、悠远的氛围，同时也暗示出一种对远方、对未知的探寻之感。在情感表达上，前面部分有批判、不屑等情绪，对所谓的‘阿师’进行否定，后面的写景则蕴含着淡淡的惆怅或者超脱之感。从主题思想上看，诗可能在探讨宗教界或者某一特定群体中存在的不良现象，同时又借助最后的景色描写暗示对某种高远境界或者真理的追求。

速览

《颂古三十三首 其一六》是宋代诗人释师观的作品，主题为批判、叙事、写景、抒情。叉手进前，寂子不会。 杀人活人，好个三昧。 这般阿师，丛林殃害。 白云尽处是青山，行人更在青山外。