隆兴书堂自警三十五首 其五

译文

人秉承五行的灵秀之气，卓越地与万物不同。因为人能通达大的义理，秉持常理而身不由己（按这里指这种秉持常理是自然而然的）。

注释

禀

承受，领受。如《左传·昭公二十六年》：‘先王所禀于天地，以其为民也。’

五行

指金、木、水、火、土五种物质。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

卓然

卓越的样子。

大经

常道，大法。例如《左传·昭公十五年》：‘礼，王之大经也。’

秉彝

秉持常理。‘彝’，yí，常道，法度。

赏析

从文学手法上看，这几句诗直抒胸臆，直白地阐述观点。首句‘人禀五行秀，卓然与物异’点出人与万物不同是因为秉承五行之秀，通过对比手法，将人与物区分开来，强调人的独特性。情感表达上，有一种对人的独特性的自豪之感。在意境营造方面，简洁地勾勒出一个以哲学思想（五行观念）为背景的关于人的定位的画面。主题思想围绕人的独特性及其原因展开，探讨人之所以卓然于万物是因为秉承五行秀以及通达大经，秉持常理，表达了对人的一种理性认知和尊崇。

速览

《隆兴书堂自警三十五首 其五》是宋代诗人陈淳的作品，主题为哲理、议论、人性、尊崇。人禀五行秀，卓然与物异。 由其达大经，秉彝不容己。