春日杂兴 其四

译文

儒者追求专门的学问，这难道就是真正的儒者所为吗？做那种看似忠厚实际没有一点道德原则的‘乡愿’也不好，到底应该怎么做才好呢？在孔子、孟子之前，尧舜并没有著书立说。看书也不是坏事，但走的道路却也有很大差别。

注释

乡愿

指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。

尧舜

唐尧和虞舜，远古部落联盟的首领，古史传说中的圣明君主。

著书

撰写书籍。

赏析

从文学手法上看，此诗采用了层层设问的方式，首联提出对于儒者追求专门学问是否为真正儒者行为的疑问，颔联又对‘乡愿’这种行为表示否定后再问该如何是好，颈联通过举尧舜未著书的例子进一步引发思考，尾联又在肯定看书的情况下提出道路差殊的观点，在一连串的发问与阐述中，启发读者深入思考儒家思想相关的哲理。在情感表达方面，诗人对传统的儒者行为、‘乡愿’以及读书等行为有着疑惑、思考与探究的情绪，并非简单的认同或否定。在意境上，营造出一种思考与探索的氛围，没有太多的景象描写，却仿佛将读者带入一个充满思辨的精神空间。主题思想围绕对儒家思想内涵的思考展开，包括儒者的行为准则、著书立说与儒家思想传播的关系等多方面的思考。

速览

《春日杂兴 其四》是宋代诗人韩淲的作品，主题为哲理诗、思辨性、儒家思想、疑问式。儒者求专门，是岂为我儒。 乡愿复不佳，必竟将何如。 未有孔孟前，尧舜非著书。 观书亦不恶，涂辙亦差殊。