柬乙翁上人 其二

译文

在那如同玉山般冰雪覆盖的地方，终年有僧人往来。禅杖挑着仿佛很重的明月，斗笠上承载着许多白云。远处的山洞如今没有鹫鸟（栖息），高高的湖面上过去曾看到鹅（游弋）。和您一起再三叹息，佛法竟然被天魔掌控。

注释

柬

信件、名片、帖子等，这里是寄信、送信的意思，音jiǎn

衲子

僧人，和尚

鹫

一种大型猛禽，音jiù

天魔

佛教语，天子魔的简称，即欲界第六天魔王波旬，他有无数眷属，时常障碍佛道

赏析

从文学手法上看，首联‘山玉冰溪地，常年衲子过’，直接描绘出一幅清冷、静谧的山林画面，交代了地点与人物的活动，简单勾勒出背景。颔联‘杖挑明月重，笠戴白云多’运用了奇特的想象和夸张手法，禅杖如何能挑明月，笠又怎能戴白云？但这种写法却营造出一种空灵、超逸的意境，把僧人的形象与自然之景相融合，体现出僧人的超凡脱俗。颈联‘洞远今无鹫，湖高旧见鹅’通过今昔对比，昔日有鹅的湖如今还在，而远处山洞曾经有鹫鸟现在却没了，流露出一种世事变迁的感慨。尾联‘与君三叹息，佛法付天魔’直接抒情，表达出对佛法现状的一种悲哀之情，主题思想上体现出对佛法衰落的叹惋。在情感表达方面，诗中既有对僧人生活环境那种宁静、空灵意境的喜爱与向往，也有对佛法被破坏的深深忧虑与悲哀。

速览

《柬乙翁上人 其二》是宋代诗人韩淲的作品，主题为写僧人、超逸感、今昔比、忧佛法。山玉冰溪地，常年衲子过。 杖挑明月重，笠戴白云多。 洞远今无鹫，湖高旧见鹅。 与君三叹息，佛法付天魔。