十二日次韵昌甫 其二

译文

众多的寺庙道观占据着溪水南岸，不是释迦牟尼（佛教）就是老子（道教）。哪里有闲人再去尊崇周公孔子（儒家）呢，更何况街头巷尾的流言蜚语。

注释

瞿昙

释迦牟尼的姓，这里指代佛教。qú tán

老聃

即老子，姓李名耳，字聃，春秋时期道家学派创始人。dān

周孔

周公和孔子，代表儒家思想。

鬭

同‘斗’，争斗、争吵的意思。dòu

赏析

从文学手法上看，首句‘纷纷寺观占溪南’以直白的描写呈现出寺观林立的场景，‘纷纷’一词强调数量之多，为下文的议论做铺垫。第二句通过‘不是……即……’的句式，点明寺观所代表的佛道两种宗教。在情感表达方面，诗中流露出一种对佛道盛行而儒家受到冷落的感慨，以及对世俗流言蜚语充斥街巷的不满情绪。在意境营造上，描绘出一幅寺观遍布、世俗喧嚣的画面，具有一定的现实感。主题思想上，探讨了当时社会宗教流行、儒家式微以及世俗风气浮躁的现象。

速览

《十二日次韵昌甫 其二》是宋代诗人韩淲的作品，主题为感时俗、叹世风、佛道盛、儒家衰。纷纷寺观占溪南，不是瞿昙即老聃。 何有闲人更周孔，况兼巷语鬭街谈。