送野云孔炼师回永嘉 其一

译文

野云孔炼师从玉溪的云间飞过，可惜将那清新的云气带入了尘世的氛围。曾经多次参拜善知识（指高僧大德），了不起的是还谈论象山先生（陆九渊）。

注释

炼师

旧时对懂得养生炼丹术道士的尊称。

清氛

清新的云气或氛围。

世氛

尘世的氛围，指世间的纷扰、污浊等。

五十三参

佛教典故，指善财童子参访五十三位善知识而得证道。这里借指多次参访学习。

善知识

佛教语，指正直而有德行，能教导正道之人。也泛指高僧大德。

伟哉

伟大啊，了不起啊，是一种感叹、称赞之语。

象山君

可能是指陆九渊，陆九渊号象山，是南宋著名的理学家，这里或许是友人对其的推崇，或者是友人与象山之学有某种联系。

赏析

从文学手法上看，首句‘野云飞过玉溪云’运用了顶真的手法，‘野云’‘玉溪云’相连，使诗句读起来朗朗上口，富有节奏感，同时描绘出一种云间穿梭的画面感。在情感表达方面，‘枉把清氛入世氛’中一个‘枉’字，似有一种惋惜之情，惋惜野云将清氛带入世氛，暗示出对尘世纷扰的一种态度，或许是对尘世喧嚣污浊的微叹。在意境营造上，前两句通过云的意象，构建出一种清新与世俗相对比的意境，以云的清氛象征超凡脱俗，而世氛则代表尘世的庸碌。从主题思想来看，这首诗可能是在送别友人的过程中，既表达对友人的敬意，如‘伟哉犹说象山君’体现出友人的不凡，同时也借云的意象表达对超凡境界的向往以及对尘世的看法。

速览

《送野云孔炼师回永嘉 其一》是宋代诗人韩淲的作品，主题为送别、崇敬、云意象、用典。野云飞过玉溪云，枉把清氛入世氛。 五十三参善知识，伟哉犹说象山君。