偈颂一百零一首 其三五

译文

（佛陀）出生时手指天地，独尊于世，这一行为搅动得乾坤颠倒，山海日月都为之昏沉。自从（这一行为或者形象）欺骗了无数的人，一直到现在（人们还被迷惑，犹如）没有脑门（缺乏思考判断）。（这里的‘赚杀人无数’和‘无脑门’是一种禅意的、带有批判或警醒世人的表达，并非字面恶意诋毁佛陀，而是表达对盲目崇信现象的一种思考）

注释

偈颂

jì sòng，佛经中的唱词，是一种诗歌体。

称尊

chēng zūn，被尊为，有独尊的意思。

搅动

jiǎo dòng，翻动、搅乱，这里形容影响力巨大。

赚杀

zuàn shā，欺骗、迷惑的意思，这里表示误导很多人。

脑门

nǎo mén，这里代指思考判断的能力。

赏析

从文学手法上看，首句‘指天指地独称尊’描绘出佛陀诞生时的一个具有特殊意义的场景，简洁而形象，给读者一种神圣而宏大的初始印象。‘搅动乾坤海岳昏’运用夸张的手法，以乾坤颠倒、山海昏沉来强调这个事件的影响力巨大。而‘赚杀人无数’则笔锋一转，用一种非常奇特的表述来表达一种批判性的思考，这是一种突破常规宗教神圣化叙述的手法，出人意表。从情感表达方面，此诗既有对传统佛教形象那种宏大神圣形象的描述带来的敬重感，但更多的是一种对世间盲目崇信现象的批判和警醒之情。在意境营造上，前两句营造出宏大、震撼、神圣的氛围，而后两句却打破这种氛围，带来一种冷峻、反思的意境。主题思想上，是对宗教信仰中盲目跟从现象的一种深度思考，引导人们不要只看到宗教表象的神圣，而要深入思考信仰的内涵。

速览

《偈颂一百零一首 其三五》是宋代诗人释慧性的作品，主题为宗教批判、禅意、夸张手法、神圣形象。指天指地独称尊，搅动乾坤海岳昏。 自从赚杀人无数，直至而今无脑门。