偈颂一百零一首 其七二
木落高秋玉露垂,慎终追远又思惟。
无端一世灭胡种,累及儿孙说向谁。
哑却口,落尽眉。
牵犁拽杷,带水拖泥。
顺捋虎须拈蝎尾,白拈手里觅便宜。
家肥生孝子,谁是五逆儿。
呜咿,呜咿。
秋露春风消息在,不知谁荐上头机。
无端一世灭胡种,累及儿孙说向谁。
哑却口,落尽眉。
牵犁拽杷,带水拖泥。
顺捋虎须拈蝎尾,白拈手里觅便宜。
家肥生孝子,谁是五逆儿。
呜咿,呜咿。
秋露春风消息在,不知谁荐上头机。
译文
秋天树叶凋落,洁白的露水垂落,慎重地办理父母丧事、虔诚地祭祀远代祖先的时候又陷入思考。平白无故地一世灭绝了胡人的种族,连累子孙后代的事情又能向谁说呢。闭上嘴巴,皱紧眉头。像牵拉着犁耙,身上带着泥水般(狼狈)。捋老虎的胡须,拈蝎子的尾巴(形容冒险行事),在空手行窃者的手中谋求好处。家庭富裕会产生孝顺的子女,谁又是忤逆不孝的儿子呢。呜呜咿咿。秋天的露水、春天的微风里隐藏着消息(禅意),不知道是谁能向上头(或许指佛)推荐其中的玄机。
注释
- 偈颂
- jì sòng,佛经中的唱颂词,多为四句组成。
- 思惟
- 思考、思量,‘惟’也可作‘维’,有思、想的意思。
- 灭胡种
- 此处‘胡种’含义较复杂,可能指特定的族群,‘灭胡种’表达种族灭绝之事,具体需结合更多背景理解。
- 哑却
- yǎ què,闭上、停止发声的意思。
- 牵犁拽杷
- 牵拉着犁和杷,形容一种艰辛、负重前行的状态。
- 白拈
- 空手行窃的意思,此处也可理解为不劳而获地谋取。
- 五逆
- wǔ nì,佛教中五种忤逆不孝的行为,包括杀父、杀母等大罪。
- 呜咿
- wū yī,象声词,此处可能表达一种无奈、喟叹的情绪。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了多种形象的描写,如‘木落高秋玉露垂’描绘出秋季的典型景象,以景衬情,奠定了一种萧索、凝重的氛围。‘牵犁拽杷,带水拖泥’则运用生动的动作描写,将一种复杂、艰难的状态表现出来。在情感表达方面,诗中充满了深沉的思考与感慨,既有对家族传承、因果关系的忧虑与追问,如‘慎终追远又思惟’‘累及儿孙说向谁’等句,又有对世间善恶、孝道等现象的探讨。在意境营造上,通过自然景象与生活场景的结合,营造出一种神秘、深沉又有些许无奈的意境。主题思想上,诗似乎在探讨因果、家族、善恶、孝道以及禅意等多方面的哲理,反映出对人生、家族和宇宙间因果循环的深入思考。
速览
《偈颂一百零一首 其七二》是宋代诗人释慧性的作品,主题为禅意诗、哲理诗、思亲、因果。木落高秋玉露垂,慎终追远又思惟。 无端一世灭胡种,累及儿孙说向谁。 哑却口,落尽眉。 牵犁拽杷,带水拖泥。 顺捋虎须拈…
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