和涧泉赋山楹

译文

都认为古时道德修养极高的人，其用心超出于事物之外。一座山丘随意被损毁，而八方极远之地自然环绕。不必烦劳日月运行，安然坐着就看到一年到头。鲁国的梦很久不再做了（指圣人之梦难再），楚国的辞赋又怎能很快知晓。既然烦劳工匠前来，谁说这座山小呢。云彩如同衣服正四处散布，如雪的树干又姿态屈伸。（像在）沐浴（天地精华）怀抱着归藏（的大道），十分快乐而没有丝毫忧愁。

注释

共惟

都认为。

至人

指思想或道德修养最高超的人。

八极

八方极远之地。

纷敷

犹纷披，此处形容云彩散布的样子，fēn fū。

夭矫

形容姿态屈伸的样子，yāo jiǎo。

归藏

这里可理解为一种自然的大道或者归宿。

赏析

从文学手法上看，首联‘共惟古至人，用意事物表’直抒胸臆，开篇点出古之至人的超凡境界，奠定全诗的一种高远格调。颔联‘一丘谩摧残，八极自围绕’运用对比手法，将一丘的被摧残与八极的环绕相对比，突出一种以小见大的视野和豁达的心境。颈联‘不劳日月运，坐见岁时了’则有一种超脱于时间之感，展现出一种淡然的处世态度。在情感表达方面，诗人通过对古至人的向往，表达出自己对超凡脱俗境界的追求，对世间烦扰的一种超脱情怀。在意境营造上，诗中描绘出如‘云衣方纷敷，雪干复夭矫’这样奇幻美妙的画面，给人一种空灵、悠远的感觉。主题思想上，全诗围绕着对古至人的推崇，表达出对一种超凡境界、豁达心境和对自然大道的向往。

速览

《和涧泉赋山楹》是宋代诗人周文璞的作品，主题为超凡境、向往感、豁达心、写景美。共惟古至人，用意事物表。 一丘谩摧残，八极自围绕。 不劳日月运，坐见岁时了。 鲁梦久不作，楚赋那遽晓。 既烦匠氏来，谁…