瞿塘神君歌

译文

身穿黄衫头戴纱帽的美好少年，目光炯炯如同饿虎在深山幽渊。不在秦始皇那时候待着，却跑到碧鸡和金马之地（云南四川一带）。左手斜拿着巨灵神的凿子，右手恭敬地抱着《禹贡》这部书。离堆顺流而下像是已接受使命，却也不挥动驱赶水怪天吴的神鞭。有时候傍晚时分带着弹弓到云外，有时候在春风之前欢快游乐。有时候却自己戴上深红色的头巾，走进药市寻找神仙。为人肯定像李白一样，学道一定如同葛洪。孙翁（孙某）躲开了乖崖叟（张咏），还派遣仆人送画而不收钱。神君享受庙祭与有画像留存，千秋万代都应当流传下去。我过去做梦登上神君的殿堂，偶然碰上蓬莱众仙的宴会。洛阳的姚黄牡丹都已开尽，在铜驼陌上难以再相见。

注释

瞿塘

瞿塘峡，长江三峡之一。

炯然

明亮貌；光亮貌。

秦鹿

指秦国的天下，比喻政权。语本‘秦失其鹿，天下共逐之’。

祖龙

秦始皇。

碧鸡

传说中的神物。《汉书·郊祀志下》：‘或言益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致。’

金马

金马山，在今云南昆明市附近。

巨灵

神话传说中劈开华山的河神。

禹贡

《尚书》中的一篇，是我国最早的地理著作。

离堆

山名，这里应是与水利工程等相关的特定山名。

天吴

水神名。

蹴游

蹦跳游玩。蹴，cù，踢、踏。

绛帕

深红色的头巾。绛，jiàng。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的意象组合，如‘黄衫纱帽’‘饿虎’‘巨灵凿’‘禹贡篇’等，通过对瞿塘神君形象多方面的描写，使人物形象丰富饱满。在描写手法上既有外貌服饰描写，又有行为动作描写，使神君的形象跃然纸上。情感表达上，诗人对神君充满了崇敬与向往之情，将神君与李白、葛洪相比，抬高了神君的形象，同时也流露出对这种超凡形象的倾慕。在意境营造方面，诗中描绘的场景跨越了现实与神话，从瞿塘之地到蓬莱仙境，充满奇幻色彩。主题思想上，借对瞿塘神君的描写与歌颂，可能暗示着对某种理想人格或者超凡境界的追求。

速览

《瞿塘神君歌》是宋代诗人周文璞的作品，主题为人物描写、崇敬之情、奇幻意境、神话传说。黄衫纱帽佳少年，炯然饿虎穷山渊。 不居秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边。 左手斜执巨灵凿，右手敬抱禹贡篇。 离堆顺流已受命，…