无言师还道院求诗

译文

无言的禅师已经回到道院来求诗了。禅师已经不再言语，如今我又能说些什么呢？只知道他就像佛光照耀下的人，曾经管理着雁山的云（在雁山修行之类的意思）。天下间清闲是最宝贵的，人世间炎热得如同被火烧焚。筠州的郡斋就在附近，安然静坐度过秋分时节。

注释

筠州

古州名，治所在今江西高安。

郡斋

郡守起居之处。

赏析

从文学手法上看，这首诗首联直接点题，‘师已无言矣，今吾何所云’，通过问答的形式，先强调无言师的‘无言’，然后以‘吾何所云’来引出下文。颔联‘惟知佛照子，曾管雁山云’运用典故或者是用一种象征的手法，以‘佛照子’和‘雁山云’来暗示无言师的身份或者修行境界，富有禅意。颈联‘天下闲为宝，人间热似焚’采用对比手法，将‘闲’与‘热似焚’相对比，鲜明地表达出对清闲的珍视，也侧面反映出人间的浮躁与喧嚣。尾联‘筠州郡斋近，安坐过秋分’点明地点和时间，有一种悠然自得的意趣。从情感表达上看，诗人在诗中流露出对无言师的敬重，对清闲生活的向往。在意境营造上，既有禅意的空灵寂静，如‘曾管雁山云’的画面感，又有对人间燥热的一种直观感受，两种不同的意境形成反差。主题思想围绕着对无言师的描写、对清闲生活的向往以及对人间状态的一种感悟展开。

速览

《无言师还道院求诗》是宋代诗人赵师秀的作品，主题为禅意诗、敬仰之情、清闲向往、对比手法。师已无言矣，今吾何所云。 惟知佛照子，曾管雁山云。 天下闲为宝，人间热似焚。 筠州郡斋近，安坐过秋分。