诗 十九

译文

猕猴尚且能够被调教，人为什么不奋发图强呢？前面的车子已经掉进坑中，后面的车子就应该改变行车的轨迹。如果连这都不知道的话，恐怕你最终会有不好的结局。这些原本像夜叉一样的人，改变之后也能成为菩萨。

注释

猕猴

一种猴类动物，mí hóu

愤发

振作、奋发

落阬

掉进坑里，阬，kēng，同‘坑’

改辙

改变行车的道路，比喻改变方法或态度

恶合杀

不好的结果，恶，è；合杀，结局

夜叉

佛教指一种恶鬼，yè chā

菩萨

佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了类比的手法，将猕猴可教与人应奋发类比，又以前车落坑后车改辙作比，形象地表达出一种劝诫之意。在情感表达上，诗中充满了一种急切的劝勉之情，诗人希望人们能够从一些现象中汲取教训，积极向上，具有很强的警示性。在意境营造方面，通过‘前车落阬，后车改辙’这样具体的场景描绘，营造出一种带有警示性的画面感。主题思想上，传达出一种积极的人生态度，即要懂得从他人的失败或者事物的规律中学习，不断修正自己的行为，同时也暗示人具有改变自己的可能性，即使原本如夜叉般恶劣，也可变成菩萨般良善。

速览

《诗 十九》是唐代诗人拾得的作品，主题为劝勉诗、类比、警示、奋发。猕猴尚教得，人何不愤发。 前车即落阬，后车须改辙。 若也不知此，恐君恶合杀。 此来是夜叉，变即成菩萨。