中秋郊送龙节 其三

译文

中州的宗学受到培育造就，贤德的文孙得到天子美言褒奖。自然有皇帝的诏书闪耀山河大地，哪里需要玉兔（代指月亮）来细数微小之处呢。

注释

甄陶（zhēn táo）

本指烧制瓦器，这里引申为培育、造就的意思。

骏惠（jùn huì）

形容贤德。

玺书（xǐ shū）

古代以泥封加印的文书，这里指皇帝的诏书。

玉兔（yù tù）

在古代神话中，玉兔是居住在月宫中的神兽，常被用来代指月亮。

纤毫（xiān háo）

极其细微之处。

赏析

从文学手法上看，首联‘中州宗学被甄陶，骏惠文孙天语褒’运用了叙事的手法，直接点明中州宗学受到培育以及文孙得到天子褒奖之事，给人以明确的事件开端之感。颔联‘自有玺书耀河岳，奚劳玉兔数纤毫’运用对比手法，将玺书闪耀山河的大气与玉兔数纤毫的微小琐碎相对比，突出了玺书所代表的荣誉的重大意义。在情感表达方面，诗中透露出一种对宗学发展、文孙受褒奖的欣喜与自豪之情，也有一种对天子恩宠的尊崇之感。在意境营造上，前两句通过描述宗学和文孙之事构建出一种庄重、受重视的氛围，后两句通过玺书与玉兔的对比营造出一种宏大与渺小的意境反差。主题思想上，主要是对宗学发展和文孙受赏的歌颂，同时也表达了对天子恩遇的感激与尊崇。

速览

《中秋郊送龙节 其三》是明代诗人陈仁锡的作品，主题为叙事诗、尊崇感、对比、歌颂。中州宗学被甄陶，骏惠文孙天语褒。 自有玺书耀河岳，奚劳玉兔数纤毫。