果前堂南归

译文

有一位如同云水般自在飘然而行的老僧人，他头发稀疏，容貌清瘦。在人间的正果快要修成圆满，天下的名山只要遇到就去登临。向外界去寻求最终都是不实在的，从前所学的东西也是没有什么大用。此次回去不要在船中参禅（结跏趺坐），暂且卧在相伴身边的七尺藤杖上。

注释

头颅种种（tóu lú zhǒng zhǒng）

种种，头发短少的样子。这里形容老僧头发稀疏的外貌特征。

棱棱（léng léng）

形容消瘦。

正果（zhèng guǒ）

佛教语。指修行得道。

赏析

从文学手法上看，首联通过‘云水’的意象来形容老僧的自在潇洒，‘头颅种种貌棱棱’则是直接的外貌描写，勾勒出老僧清瘦、不凡的形象。颔联中‘人间正果修将满，天下名山遇即登’，对仗工整，在叙事中体现出老僧在修行和游历方面的状态，表现出一种旷达的情怀。颈联‘向外见来终不实，从前学得是无能’，运用了议论的手法，阐述了对外物追求的虚幻以及对从前所学的否定，有一种大彻大悟的感觉。情感表达上，全诗流露出一种对老僧自在生活的羡慕以及对其修行境界的敬重。在意境营造方面，诗中充满了一种空灵、洒脱的氛围，如‘云水’等意象。主题思想围绕老僧的修行、境界展开，传达出一种对超脱世俗、回归本真的向往。

速览

《果前堂南归》是明代诗人杨循吉的作品，主题为写僧人、超脱、空灵、议论。云水飘然一老僧，头颅种种貌棱棱。 人间正果修将满，天下名山遇即登。 向外见来终不实，从前学得是无能。 此归莫向舟中结，…