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吴中普门长老乞语

明 · 杨循吉
普门在何处,莫向海门寻。
只此吴城中,便有紫竹林。
古以水与月,而赞白衣士。
举头即见月,掘地即得水。
朴哉明长老,今往住普门。
济度说已尽,我复将何言。
虽然无可言,愿且举水月。
月在水中明,此理分明说。

译文

普门在什么地方呢?不要到海门去寻找。就在这吴城之中,就有紫竹林(普门所在之处)。古时用水和月,来赞美白衣之士。抬头就能看到月亮,掘地就能得到水。朴实啊明长老,如今前往普门居住。济度众生的道理已经讲尽了,我又还有什么话可说呢。虽然没有什么可说的,但还是愿意列举水和月。月亮在水中明亮,这个道理要明白地说出来。

注释

海门
指海口,为江河入海之处。
紫竹林
传说观音菩萨居住的地方,这里代指普门。
白衣士
佛教中对在家人的称呼,这里应是泛指信众之类的人物。
朴哉
‘朴’本义为未经加工的木材,这里是朴实、质朴的意思,‘朴哉’即多么质朴啊。
济度
佛教语,救济众生,超度苦海。

赏析

这首诗意境清幽淡雅,以吴城普门为描绘对象。从写作手法来看,前几句通过问答的形式,点明普门所在之处就在吴城,简单直接又引人入胜。诗中运用了象征手法,如水月象征着某种哲理或佛理。在情感表达上,诗人对明长老前往普门居住既有敬意,又有对其济度众生的一种肯定。整体主题思想围绕普门的所在之处、明长老的行为以及蕴含的佛理展开。诗人借对普门长老之事的叙述,来传达一种对佛理禅意的感悟,同时也体现出一种随缘自在、不刻意强求的心境。

速览

《吴中普门长老乞语》是明代诗人杨循吉的作品,主题为写佛理、清幽、问答、敬意。普门在何处,莫向海门寻。 只此吴城中,便有紫竹林。 古以水与月,而赞白衣士。 举头即见月,掘地即得水。 朴哉明长老,今…

标签:写佛理清幽问答敬意象征随缘
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