太白山人歌为关西孙太初赋
山人西从太白来，东南胜览穷天台。
凤歌落落复自和，笑问楚狂安在哉。
江陵曾见子微否，道骨仙风子真有。
神游八极偕者谁，江上听潮何太久。
山人西望几回首，石室高寒逼星斗。
六月争传雪未消，万峰谁遣云长守。
南来遗我方山冠，何以报之青琅玕。
杜陵诗人不可作，击节虚堂风雨寒。
凤歌落落复自和，笑问楚狂安在哉。
江陵曾见子微否，道骨仙风子真有。
神游八极偕者谁，江上听潮何太久。
山人西望几回首，石室高寒逼星斗。
六月争传雪未消，万峰谁遣云长守。
南来遗我方山冠，何以报之青琅玕。
杜陵诗人不可作，击节虚堂风雨寒。
译文
太白山人从西边太白山区前来，向东南尽情游览直到天台山。他高声吟唱又自己相和，笑着问楚狂人如今在哪里呢。在江陵是否见过司马子微呢，他确实有那种超凡的道骨仙风。精神畅游八方之时是与谁相伴呢，在江上听潮起潮落为何这么久。太白山人向西望了好几次，那山洞屋室高寒仿佛逼近星斗。六月都争相传那里积雪还未消融，万重山峰是谁让云雾长久盘守。他从南而来送给我方山冠，我拿什么回报他呢，只有青琅玕。杜陵诗人（杜甫）已不能再作诗，我在空堂之上迎着风雨击节感叹，只觉寒冷。
注释
- 胜览（shèng lǎn）
- 畅快的观赏。胜，美好的、美妙的；览，观看、游览。
- 凤歌（fèng gē）
- 据《论语·微子》记载，楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？’后以‘凤歌’指狂人之歌。
- 子微（zǐ wēi）
- 指司马承祯，字子微，唐代著名道士。
- 方山冠（fāng shān guān）
- 古代一种帽子，是祭祀宗庙时乐舞人所戴的帽子。
- 青琅玕（qīng láng gān）
- 一种青色似玉的美石。
- 杜陵（dù líng）
- 指唐代诗人杜甫，他祖籍杜陵。
赏析
从文学手法上看，这首诗多处用典，如‘凤歌落落复自和，笑问楚狂安在哉’化用了楚狂接舆凤歌笑孔丘的典故，增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，通过对太白山人的描写，表达出一种对其自由洒脱、仙风道骨的倾慕之情，同时结尾处提到‘杜陵诗人不可作，击节虚堂风雨寒’又有一种对往昔伟大诗人的追念以及对当下缺少如杜甫般诗人的感慨。在意境营造上，描绘了太白山高峻寒冷（‘六月争传雪未消，万峰谁遣云长守’）的景象，给人一种清冷、高渺的感觉，烘托出太白山人的超凡脱俗。主题思想围绕着对太白山人的描写与感怀，展现出对这种具有独特气质人物的欣赏以及对诗坛现状的复杂情感。
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《太白山人歌为关西孙太初赋》是明代诗人邵宝的作品，主题为用典、倾慕、清冷、高渺。山人西从太白来，东南胜览穷天台。 凤歌落落复自和，笑问楚狂安在哉。 江陵曾见子微否，道骨仙风子真有。 神游八极偕者谁，…
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