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再作太白山人歌

明 · 邵宝
吾闻太白之山倚西极,华岳崚嶒势相敌。
上凌刚风太古雪尚寒,下抚苍茫鸟无力。
吁嗟兹山有径不与终南通,士将避世往往游其中,超历万壑巢云松。
伊昔丈人负刍者,危言曾动河汾公,至今谈麈流清风。
孙君关中豪,仰止兹山高。
自称山人巾葛白布袍,入山静坐观众妙,出指八极将翔翱。
胸有五色文,眼底无青紫。
名家自视出杜陵,走笔题诗乃如史。
子长有语称董生,季主何心讥贾子。
迩来五见江东春,南寻禹穴能知津。
相逢下我东野拜,何人复谓秦无人。
我作山人歌,物色其柰山人何。
山林岁年晚,江海风雨多。
山人不归太白空嵯峨。

译文

我听说太白山靠着西边的尽头,和险峻的华山势均力敌。山上顶着太古以来就有的刚风与积雪,寒冷依旧,山下苍茫一片,鸟儿飞临此地都觉得无力。可叹这座山的路不与终南山相通,隐士们往往到这里来避世,穿越众多山谷,在云雾缭绕的松树上筑巢居住。从前有个背着柴草的老者,他的直言曾经打动了文中子,到如今他的清谈美谈还流传着清风般的美名。孙君是关中的豪杰,对这座山十分敬仰。他自称山人,戴着葛布做的头巾,穿着白布袍,进山静静坐着观看各种奇妙的景象,出山时手指八方,将要翱翔天际。胸中怀有绚丽的文采,眼中不看重高官厚禄。他自认为超过杜甫,挥笔题诗就像在书写历史。司马迁曾有话语称赞董仲舒,司马季主又怎会有心讥讽贾谊呢。近来五次看到江东的春天,往南探寻大禹的墓穴能知晓路径。相逢时他受我以东野之拜(表示敬重),又有谁还能说秦地没有杰出的人呢。我作了这首山人歌,这样的描写哪里能描绘出山人的全貌呢。山林中岁月已晚,江海之上风雨繁多。山人如果不回来,太白山就徒然地巍峨耸立了。

注释

崚嶒(líng céng)
形容山势高峻。
危言
直言。出自《论语·宪问》‘邦有道,危言危行。’
谈麈(tán zhǔ)
魏晋人清谈时常执麈尾,后因称清谈为‘谈麈’。
青紫
本为古时公卿服饰,借指高官显爵。
禹穴
相传为大禹的葬地,在今浙江绍兴会稽山。

赏析

从文学手法上看,这首诗开篇运用对比手法,将太白山与华岳的雄伟相提并论,突出太白山的壮观。在描写太白山时,‘上凌刚风太古雪尚寒,下抚苍茫鸟无力’采用了夸张的手法,一上一下,极言山之高峻与雄伟,意境壮阔,仿佛让人置身于那高耸入云、寒冷而苍茫的太白山之中。诗中通过引用伊昔丈人负刍者与河汾公的故事,增添了诗歌的文化底蕴。情感表达上,诗人对太白山人的敬仰之情溢于言表,像‘孙君关中豪,仰止兹山高’等句,通过对太白山人的描写,如他的穿着、他的才华等方面,表达出对他超逸不凡的钦佩。主题思想围绕着太白山和太白山人展开,既描绘了太白山的雄伟以及它作为避世之地的清幽,又通过太白山人表达出一种对超尘脱俗、才华横溢之人的赞美。整首诗意境雄浑而不失清幽,既有高山的壮阔,又有隐士的超脱之感。

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《再作太白山人歌》是明代诗人邵宝的作品,主题为写景、赞人、雄浑、用典。吾闻太白之山倚西极,华岳崚嶒势相敌。 上凌刚风太古雪尚寒,下抚苍茫鸟无力。 吁嗟兹山有径不与终南通,士将避世往往游其中…

标签:写景赞人雄浑用典隐逸敬仰高古
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