丁巳三月二十五夜梦坐化时四鼓也梦觉归寄罗念山诸同志

译文

没想到坐化（佛教指和尚盘膝端坐安然死去）是这样自在，香烟不断地升向天空。这个时候无论是刻意求道还是忘却大道的杂念都没有了，只觉得心灵回归到自然的本真状态。

注释

坐化（zuò huà）

佛教指和尚盘膝端坐安然死去。

衮衮（gǔn gǔn）

连续不断的样子。

灵根（líng gēn）

这里可理解为心灵的根基、本根，是一种对心灵本质的指代。

赏析

从文学手法上看，此诗首句‘坐化不图元自在’直接点出坐化这一事件以及意想不到的自在之感，开门见山。‘香烟衮衮升中天’通过描写香烟升腾的景象，以动景烘托出一种静谧而神秘的氛围，给人以强烈的画面感。在情感表达方面，诗中流露出一种对坐化境界的向往与体悟到心灵回归自然的安然。在意境营造上，诗中描绘的坐化场景、袅袅香烟构建出一种空灵、清幽且带有禅意的意境。主题思想围绕着对坐化境界的感悟，传达出一种追求心灵自在、回归自然本真的道家或佛道交融的思想。

速览

《丁巳三月二十五夜梦坐化时四鼓也梦觉归寄罗念山诸同志》是明代诗人湛若水的作品，主题为禅意、空灵、心灵感悟、清幽。坐化不图元自在，香烟衮衮升中天。 此时忘助皆无有，独觉灵根归自然。