曹溪谒六祖

译文

六祖大师是上天所生就，这灵秀之地是他开启。以善业进入佛法之门，使得下等根性之人超越上等智慧之人。他的化身随着香烟而显，如同落叶回归根蒂。草木都有佛性，云日超越定慧。

注释

白业（bái yè）

佛教语，即善业。

玄门（xuán mén）

此处指佛法之门，玄有深奥、神妙之意。

根蒂（gēn dì）

植物的根及瓜果的把儿，比喻事物的根基或基础，这里指根源。

赏析

从文学手法上看，此诗采用直叙的方式。首联‘大师天所生，灵境地所启’直接点明六祖大师的不凡出身以及此地的灵秀与六祖的关联，奠定了全诗崇敬的基调。颔联‘白业入玄门，下士超上智’通过对比下士和上智，强调六祖佛法的高深，可以让下等根性之人获得极大提升，在情感表达上充满对六祖佛法的赞叹。颈联‘化身随香烟，落叶归根蒂’运用比喻的手法，将六祖的化身比作落叶归根，形象地表现出一种回归本真、圆融自在的状态，意境上给人一种宁静祥和之感。尾联‘草木皆佛性，云日超定慧’进一步升华主题，把佛性扩展到草木之上，表明佛性无处不在，而云日超越定慧，表达出一种对六祖所传佛法的深刻理解与感悟，整体的主题思想围绕对六祖的崇敬、对六祖佛法的赞叹以及对佛性的领悟展开。

速览

《曹溪谒六祖》是明代诗人湛若水的作品，主题为崇敬、赞佛法、佛性、宁静。大师天所生，灵境地所启。 白业入玄门，下士超上智。 化身随香烟，落叶归根蒂。 草木皆佛性，云日超定慧。