狷斋词
纷尚同而尤异兮，子独恶圆而喜方。
圆为通而易流兮，方为介而有常。
卓万仞之壁立兮，确乎如百炼之钢。
惴惴焉如贞女之在室兮，佩兰荪而孤芳。
身其九鼎兮，万物刍狗。
非义之获兮，于吾何有。
结鹑以为蔚兮，浅夫以为诟。
矧夫子之洵美兮，慎丹漆之所藏。
懔明月而予投兮，将报子乎琳琅。
感名斋之邃幽兮，摛予辞而成章。
嗟便利之皎皎兮，何言然而行违。
和上下而苟同兮，忽自眩其是非。
去圣涯而弥远兮，方侈大而訑訑。
噫嘻，欲波淫淫兮，我将唾之。
褰予衣裳兮，翩其去之。
进隘于用兮，繄沈晦而不疑。
已而已而，微夫人，吾焉归。
译文
大道被埋没啊，我迷茫地远望而无所适从。众人崇尚附和而厌恶特殊啊，您却独独厌恶圆滑而喜欢方正。圆意味着通达但容易随波逐流啊，方意味着耿介而有操守。像万仞高山般卓然壁立啊，坚固得如同百炼的精钢。小心翼翼犹如贞洁女子在闺房啊，身佩兰草而独自散发芬芳。自身犹如尊贵的九鼎啊，视万物如草扎的狗。不合道义的获取啊，对我来说有什么意义。穿着补丁衣服（却视为美服）啊，浅陋之人将此当作耻辱。况且先生是如此美好啊，慎重对待自己如同丹漆所藏的宝物。怀着敬畏在明月下赠予您啊，将用美玉回报您。有感于名斋的深邃幽远啊，铺陈我的言辞而写成文章。可叹那些所谓的便利多么表面光鲜啊，为何言语和行为相悖。附和上下而苟且求同啊，忽然就自我迷惑而分不清是非。离圣人的境界越来越远啊，正自我夸大而夸夸其谈。唉呀，欲望之波泛滥啊，我将唾弃它。提起我的衣裳啊，轻快地离去。进取受到限制而无法施展啊，甘愿隐退而毫不迟疑。罢了罢了，没有这样的人，我归向何处呢。
注释
- 湮圯（yān pǐ）
- 埋没、毁坏。
- 伥伥（chāng chāng）
- 无所适从的样子。
- 刍狗（chú gǒu）
- 古代祭祀时用草扎成的狗，这里表示轻贱之物。
- 结鹑（jié chún）
- 鹌鹑毛斑尾秃，比喻破旧的衣服。
- 矧（shěn）
- 况且。
- 懔（lǐn）
- 敬畏。
- 摛（chī）
- 铺陈。
- 訑訑（yí yí）
- 自满的样子。
- 褰（qiān）
- 提起。
- 繄（yī）
- 句首语气词。
赏析
从文学手法上看，这首词运用了大量的比兴手法。如以‘圆为通而易流兮，方为介而有常。卓万仞之壁立兮，确乎如百炼之钢。惴惴焉如贞女之在室兮，佩兰荪而孤芳。’等句，用圆与方、壁立万仞、贞女佩兰等形象来比喻不同的人格特质，生动形象。在情感表达上，作者表达了对狷介正直品格的赞美与向往，对随波逐流、追名逐利、言行不一等不良现象的批判与唾弃，情感强烈鲜明。在意境营造方面，通过‘大道湮圯’‘明月’等意象，营造出一种迷茫又高洁的氛围，既有对世道的感慨，又有对理想境界的向往。主题思想上，强调坚守正直品格，不与世俗同流合污的重要性，体现了作者的道德价值取向。
速览
《狷斋词》是明代诗人钟芳的作品，主题为托物言志、批判世俗、赞美狷介、比兴手法。大道湮圯兮，杳予望乎伥伥。 纷尚同而尤异兮，子独恶圆而喜方。 圆为通而易流兮，方为介而有常。 卓万仞之壁立兮，确乎如百…