万竹轩五章
增城老子,有竹万根。
根根扫云,根根成阴。
增城老子,荷锄朝行。
锄竹之墩,培竹之萌。
薪竹之枝,遥竹之琴。
七八十年,作竹主人。
增城老子,亦到西樵。
到九龙岩,蹲岩之腰。
绕岩曲腰,植竹十条。
像万竹墩,聊亦逍遥。
增城老子,亦到白沙。
白沙先生,谓多竹家。
竹以逼俗,一根则足。
况于千竹,况于万竹。
增城老子,亦到石头。
石头先生,偕之遨游。
道峰竹墩,老子则留。
谓渠家物,谓渠好逑。
根根扫云,根根成阴。
增城老子,荷锄朝行。
锄竹之墩,培竹之萌。
薪竹之枝,遥竹之琴。
七八十年,作竹主人。
增城老子,亦到西樵。
到九龙岩,蹲岩之腰。
绕岩曲腰,植竹十条。
像万竹墩,聊亦逍遥。
增城老子,亦到白沙。
白沙先生,谓多竹家。
竹以逼俗,一根则足。
况于千竹,况于万竹。
增城老子,亦到石头。
石头先生,偕之遨游。
道峰竹墩,老子则留。
谓渠家物,谓渠好逑。
译文
增城有位老者,拥有万根竹子。每根竹子都仿佛能扫动云朵,每根竹子都能形成一片绿荫。增城的这位老者,清晨扛着锄头出行。在竹子的土墩处锄地,培育竹子的幼芽。砍下竹子的枝条当柴薪,用竹子制作遥远的琴音。七八十年间,做竹子的主人。增城的这位老者,也曾到西樵山。到达九龙岩,蹲坐在岩石的腰部。绕着曲折的山岩,种植了十条竹子。效仿万竹墩,也算是逍遥自在。增城的这位老者,也曾到白沙。白沙先生说,这是有很多竹子的人家。竹子因为会使风俗变得粗鄙,有一根就足够了。更何况是千根竹子,更何况是万根竹子呢。增城的这位老者,也曾到石头(地名之类的)。石头先生,和他一起遨游。在道峰的竹墩处,老者就留下来了。说这是他自家的东西,说是他的美好追求。
注释
- 增城
- 地名。
- 荷锄(hè chú)
- 扛着锄头。‘荷’在这里是扛、担的意思。
- 遥竹之琴
- 可以理解为用竹子制作能发出悠远声音的琴,‘遥’表示琴音的悠远。
- 西樵
- 地名。
- 九龙岩
- 特定的山岩名称,可能是当地有名的景点。
- 白沙
- 可能是地名或者特定的称谓。
- 石头
- 推测为地名。
- 好逑(hǎo qiú)
- 好的配偶,这里可引申为美好的追求等意。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了反复的手法,多次提及‘增城老子’,强化了人物形象,使这位老者的形象贯穿全诗。在情感表达方面,通过描述增城老子与竹子的种种关联,如种竹、育竹、用竹等,表达出对这位老者的喜爱以及对他这种与竹相伴生活的向往。在意境营造上,诗中描绘出竹子‘根根扫云,根根成阴’的画面,营造出一种清幽、雅致且富有诗意的意境。主题思想围绕着增城老子和竹子展开,展现出一种超脱世俗、与自然和谐相处的生活态度。诗中没有华丽的辞藻,用简洁质朴的语言叙述老者与竹的故事,使读者能轻松地感受到那种质朴的生活乐趣。
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《万竹轩五章》是明代诗人霍韬的作品,主题为写人、咏物、质朴、闲适。增城老子,有竹万根。 根根扫云,根根成阴。 增城老子,荷锄朝行。 锄竹之墩,培竹之萌。 薪竹之枝,遥竹之琴。 七八十年…
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