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万氏四忠三节诗五章

明 · 霍韬
山高棱棱,石叠棱棱。
储时元精,濠虹大横。
元精虹横,泄丛勇贞。
彼勇且贞,濠虹之乡。
佐时真人,佛时天纲。
恢恢猷烈,赫赫鼎常。
殒身殉贞,四有休耿光。
耿光则那,祖考厥孙子。
孙子忠勋,考祖是似。
于戏,不间厥心,以绵尔祉。
四祖忠勋,曰阳德则刚。
女妇之德,柔则其常。
懿其万母,烈节冷霜。
冷霜凄冬,三叶同芳。
北背之柏,茕矣朝阳。
于戏,烈节不忘。
懿彼烈节,犹曰妇人。
夸彼丈夫,乃有失厥身。
天畀德于人,勇得其纯。
乃身失矣,曾不惭妇之仁。
渭氏作歌,以勖自新。

译文

山高高耸立,石头层层叠叠。蕴含着天地间的元气精华,濠水上彩虹盛大横亘。元气精华与彩虹横亘,涌现出众多勇敢忠贞之人。那些勇敢又忠贞的人,来自濠虹的故乡。辅佐当时的贤能之人,维护当时的纲纪。宏伟的功业,显赫的纲常。舍身殉于忠贞之事,在天地间留下美好的光辉。这光辉啊,祖先庇佑着子孙。子孙的忠诚功勋,与祖先相似。啊,内心坚定不变,来绵延你们的福泽。四位祖先的忠诚功勋,就像太阳的德行刚正。女子的德行,柔顺是其常态。赞美万氏母亲,贞烈的节操如寒冷的冰霜。寒冷的冰霜使冬天凄冷,三代人同样芳名远扬。北面的柏树,孤独地向着朝阳。啊,贞烈的节操不会被遗忘。赞美那贞烈的节操,虽说只是女子。可那些男子,却有失自身操守。上天赋予人德行,勇敢之人获得纯粹的德行。可是自身失去操守,竟然不惭愧不如女子的仁德。渭氏作了这首歌,用来勉励自我革新。

注释

棱棱(léng léng)
形容山势高耸突出的样子。
元精
天地间的元气或精气,是一种蕴含生机与力量的元素,常被视为孕育杰出人物或事物的根源,在这里表示该地蕴含着伟大的力量源泉。
恢恢
形容宏大、宽广的样子,这里用来形容功业的宏伟。
猷烈
功业、功绩。‘猷’有谋划、功业的意思,‘烈’表示功绩、功业。
殒身(yǔn shēn)
牺牲生命,‘殒’有死亡、丧失的意思。

赏析

这首诗在意境上,通过对山、石、濠虹等自然景象的描写开篇,营造出一种雄浑且充满生机的氛围,为后文对人物品德的歌颂奠定了壮阔的基调。在写作手法方面,诗中运用了比兴手法,如以‘山高棱棱,石叠棱棱。储时元精,濠虹大横。’兴起对当地人才勇贞品德的歌颂。情感表达丰富,既有对四忠三节者的崇敬赞美之情,对祖先庇佑子孙、子孙传承祖德的欣慰之情,也有对那些失身男子不如女子贞烈的批判之情。主题思想上,着重强调忠诚贞烈的品德,无论是男性的忠勋还是女性的烈节,都在倡导和弘扬这种高尚的道德品质。整首诗格调庄重,用词古朴,充满了对传统道德价值的尊崇。

速览

《万氏四忠三节诗五章》是明代诗人霍韬的作品,主题为赞美德行、比兴手法、崇敬之情、批判之意。山高棱棱,石叠棱棱。 储时元精,濠虹大横。 元精虹横,泄丛勇贞。 彼勇且贞,濠虹之乡。 佐时真人,佛时天纲。 恢恢猷烈…

标签:赞美德行比兴手法崇敬之情批判之意家族传承忠烈主题古朴风格
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