送二子归四峰兼戒示山中诸子七章

译文

天皇丁酉年，五月的吉日。两个孩子向南远行，我命令车夫驾车。渭氏说很好，两个孩子即将远行。你们年纪还小，见识也浅。就像那幼鸟，还未曾练习飞翔。就像那新植的梧桐，还未曾生长稳固。你们要远行，日夜都远离了教导。远行了啊，为何不每日警惕呢？如果每日警惕又怎样呢，还要思念你们的祖先。我开始建立家族，是祖先给予福佑。祖先开始祭祀，始祖乃是轩辕。传承帝喾，与姜嫄相配。当时姜嫄，孕育了后稷。到了公刘，开始从事农耕使家室兴旺。我的祖先开启家族根基，以耕种为职责。唉，小孩子们啊，要念及祖先的德行。念及祖先又怎样呢，到了霍叔。不能秉持公正之心，给宗室带来忧患。不能取信于兄长，残害至亲之人。不能继承祖先的世系，给自己带来忧伤。我是祖先的后裔，怎敢不思念祖先。我思念祖先，怎敢说重蹈覆辙。怎敢不说，要以美德为典范。以美德为典范又怎样呢，祖先的德行很遥远了。霍去病的功勋，霍光（字子孟）的忠诚，都是汉朝臣子的楷模。汉东之人的智谋，辅佐向善从不疲倦。到了唐、宋之后，狄人玷污中原。我的祖先迁徙，在南雄居住。到了宋朝末年，在南海漂泊。我的祖先在南方漂泊，是自己背负行囊。唉，我的子孙们啊，要念及祖先的背负。念及祖先又怎样呢，岂止是背负行囊的事。宋元末年，我的祖先遭受诸多磨难。明朝开始祭祀，我的祖先历经诸多磨难。靠养鸭起家，人们说，这是养鸭氏，真正开始建立家族。靠卖布起家，人们说，这是布钱氏，真正开始建立家族。正统年间的灾难，黄贼覆灭我的家族。我的祖先抗击贼人，虽遭受灾祸但保住了家族。贼人平定后很快归来，才又有了家族。你们要思念你们的祖先，孤独地保住家族。你们这些小孩子要走了，要思念你们的祖先。耕种收获很艰难，不要忘记根本起始。不要忘记背负行囊之事，以不努力为耻。不要忘记卖布之事，这是生存的道理。不要忘记养鸭之事，这是起家的起始。不要忘记抗击贼人，家族命运的兴衰。小心谨慎地行事，不要辱没你们的祖先，你们的源头你们的福祉。你们这些小孩子要走了，你们要敬重自身。你们的所见所闻，你们的行动言语。不要欺骗自己的内心，以免辱没亲人。你们修养自身，遵循圣人的教诲。你们修养自身，成为世间的准则。近可以成为一家的准则，远可以成为百世的典范。不要玷污你们的名声，暗中也要警惕，念及祖先的德行。

注释

龄稚（líng zhì）

年龄幼小。龄，岁数；稚，幼小。

卵鹪（luǎn jiāo）

幼鸟。卵，指未孵化的鸟蛋，这里代指幼鸟；鹪，一种小鸟。

孽梧（niè wú）

新植的梧桐。孽，有新生、初生之意；梧，梧桐树。

逖（tì）

远，这里指远行。

祜（hù）

福，大福。

肇（zhào）

开始，初始。

胤（yìn）

后代，后裔。

凫鹜（fú wù）

凫，野鸭；鹜，家鸭。这里代指养鸭之事。

粥布（yù bù）

卖布。粥，同‘鬻’，卖的意思。

忝（tiǎn）

辱没，有愧于。

赏析

这首诗以送二子远行起笔，叙事与说理相结合，在写作手法上具有独特之处。从叙事来看，诗人按时间顺序详细地叙述了家族的历史，从祖先追溯到黄帝轩辕氏，历经各代祖先的事迹，包括家族的迁徙、起家的方式以及遭受的磨难等，这种追根溯源的叙事方式使家族的发展脉络清晰地呈现出来，给人以强烈的历史厚重感。在说理方面，诗人借家族历史对二子及山中诸子进行告诫，如‘念祖则那，岂曰负担。宋元之季，我祖婴多难’等句，通过讲述祖先的艰难经历，劝诫后人要牢记家族的根源和传统，将家族的兴衰与个人的行为联系起来，从而强调了家族观念和传承的重要性。在情感表达上，诗中饱含着对家族深深的眷恋与自豪之情，如‘我肇有家，祖作之祜’体现出对祖先福佑家族的感恩；同时又充满了对子孙的殷切期望，希望他们能够传承家族的美德，不要辱没祖先。在意境营造上，诗中通过描述家族的历史事件和祖先的艰辛历程，营造出一种严肃、庄重且具有历史沧桑感的意境。主题思想围绕家族传承展开，告诫子孙要铭记家族的过去，以祖先为榜样，修养自身，延续家族的荣耀。

速览

《送二子归四峰兼戒示山中诸子七章》是明代诗人霍韬的作品，主题为送别诗、家族传承、劝诫、叙事诗。天皇丁酉，五月之吉。 二子南征，仆夫是敕。 渭氏曰都，二子于逖。 是尔龄稚，是尔稚识。 如彼卵鹪，曾未习翼。 如彼孽梧…