赠方棠陵用陶饮酒韵 其十五
味薄在世情,身托在安宅。
古人久已逝,古道犹遗迹。
若计功利徒,屈指便千百。
古云犹至公,贵人发亦白。
禽兽同斯灭,岂不足可惜。
古人久已逝,古道犹遗迹。
若计功利徒,屈指便千百。
古云犹至公,贵人发亦白。
禽兽同斯灭,岂不足可惜。
译文
在世情方面淡薄名利,身心寄托于安稳的住所。古人已经逝去很久了,古代的道义还留存有遗迹。如果计算功利之徒,屈指算来就有成百上千。古人说仍然是至公的,尊贵之人头发也会变白。人和禽兽一同这样灭亡,难道不非常可惜吗?
注释
- 世情
- 世间的人情世故;世俗之情。如唐代元稹《寄乐天》诗:‘荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。’
- 安宅
- 1. 犹安居、安所。《诗·小雅·鸿雁》:‘虽则劬劳,其究安宅。’2. 安于室。妇女安心于夫家。这里可理解为安稳的住所。
- 古道
- 1. 古代之道。泛指古代的制度、学术思想、风尚等。如‘古道热肠’中的古道,指的是古代淳朴厚道的风俗。2. 古旧的路径。这里取第一种含义。
- 功利
- 1. 功名利禄。多含贬义。2. 功业所带来的利益。这里指追逐功名利禄之人。
- 至公
- 1. 最公正;极公正。2. 科举时代对主考官的敬称。这里是第一种意思。
赏析
从文学手法上看,这首诗较为直白质朴,直抒胸臆。首联通过‘味薄在世情,身托在安宅’写出诗人对世情淡薄的态度以及对安稳生活的向往。颔联‘古人久已逝,古道犹遗迹’,古今对比,强调古道虽有遗迹留存但古人已去,有一种对往昔的缅怀与对古道渐失的叹惋。颈联‘若计功利徒,屈指便千百’,用一种近似轻蔑的口吻数着功利之徒,表达出对功利之人的不屑。尾联‘禽兽同斯灭,岂不足可惜’,将人与禽兽同灭的状况进行陈述,提升到一种哲理思考的高度,表达出对人生价值的思索,若是只追求功利,与禽兽同灭是多么可惜,有一种警世的作用。整体情感表达较为复杂,既有对世情淡薄的安然,又有对古道的追念,还有对功利之徒的批判以及对人生价值的思考。在意境营造上,虽无华丽的辞藻构建宏大优美的意境,但在平实的叙述中勾勒出一种对古今、对人生的深邃思考氛围。主题思想围绕着世情、古道、功利、人生价值等展开,劝诫人们莫要做功利之徒,应追寻古道,思考人生真正的价值。
速览
《赠方棠陵用陶饮酒韵 其十五》是明代诗人霍韬的作品,主题为批判功利、缅怀古道、世情淡薄、人生思考。味薄在世情,身托在安宅。 古人久已逝,古道犹遗迹。 若计功利徒,屈指便千百。 古云犹至公,贵人发亦白。 禽兽同斯灭,岂…
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