山中秋夜感兴 其十四

译文

都逃避向圣贤之学转而向禅学寻求解脱，杨简的狂放之举更加令人担忧。这才相信象门的治学道路有所不同，卜商的学派里竟然有庄周（的思想）。

注释

禅（chán）

佛教用语，指静思，是佛教的一种修行方式，这里指代禅学。

杨简

南宋哲学家，心学代表人物，这里作为一种思想现象的代表人物。

象门

可能是一个特定的地方或者学术流派相关的代称，诗中表示一种特殊的治学路径。

卜商

字子夏，春秋末期晋国温地（今河南温县）人，孔子的弟子，在儒家思想传承中有重要地位。

庄周

即庄子，战国中期道家学派的代表人物，这里用以指代道家思想。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将向禅学寻求解脱与传统的圣贤之学相对比，如‘尽逃贤圣向禅求’，突出对这种现象的关注。情感表达上，诗人对‘向禅求’这种行为持批判态度，从‘更可忧’能看出诗人的担忧情绪。在意境营造方面，通过提及杨简、象门、卜商、庄周等人物，营造出一种学术思想碰撞的氛围。主题思想围绕着对当时人们远离传统圣贤之学，转向禅学这种现象的批判，以及对学术思想传承变异的思考。诗中以具体人物代表不同的思想流派，简洁而有力地传达出自己的观点。

速览

《山中秋夜感兴 其十四》是明代诗人王渐逵的作品，主题为批判、学术、思想碰撞、忧虑。尽逃贤圣向禅求，杨简风狂更可忧。 始信象门山径别，卜商流派有庄周。