喜李三洲自蜀回 其七

译文

对于牛僧孺、李德裕关于维州的争议更加纷扰，西洋和羌僰之人也都是我们的百姓。遥想当年用文德感化远方之人，应该有像司马相如那样的《谕蜀文》啊。

注释

羌僰（qiāng bó）

泛指西部少数民族。羌，中国古代西部的民族；僰，中国古代西南地区少数民族名。

干羽（gān yǔ）

古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。后因以‘干羽’指文德教化。

敷（fū）

施行、传布。

相如（xiāng rú）

司马相如，汉代辞赋家，他的《谕蜀文》有劝诫和宣扬王化的意义。

赏析

从文学手法上看，首句以‘牛李’关于维州的争议引出话题，运用典故，使诗歌富有历史文化底蕴。这里提到的事件为后文的议论和情感表达做了铺垫。情感表达上，体现出一种对边疆治理、民族关系的关注与思考，有一定的忧虑情绪。在意境营造方面，通过提及遥远的维州、西洋和羌僰地区，营造出一种广袤、复杂的地缘政治意境。主题思想围绕民族融合、边疆政策展开，诗人希望通过文德感化来处理边疆事务，如同司马相如的《谕蜀文》一样，反映出一种较为温和的民族治理观念。

速览

《喜李三洲自蜀回 其七》是明代诗人王渐逵的作品，主题为用典、民族情、边疆事、忧国思。牛李维州议更纷，西洋羌僰亦吾人。 遥知干羽敷王化，应有相如谕蜀文。