简心斋席炼师 其二
西林谷口群仙宅，青发萧萧古逸民。
炼过神丹专奉母，著成《真诰》必传人。
青山不下乌皮几，留客先除白葛巾。
门外松花如可服，岂无方术为轻身。
炼过神丹专奉母，著成《真诰》必传人。
青山不下乌皮几，留客先除白葛巾。
门外松花如可服，岂无方术为轻身。
译文
西林的谷口是群仙居住的地方，有头发乌黑的超凡脱俗的老者。炼制过神丹专门用来侍奉母亲，写成《真诰》必定要传授后人。青山间他不离开乌皮几案，留客时先摘下白色的葛巾。门外的松花如果可以服食，难道就没有方术让人身体轻盈？
注释
- 逸民（yì mín）
- 指遁世隐居的人。
- 神丹（shén dān）
- 古代方士所炼的丹药，传说服之可以成仙。
- 真诰（zhēn gào）
- 道教上清派的重要经典。
- 乌皮几（wū pí jǐ）
- 乌羔皮裹饰的小几案，是古代家居的一种物件，常为隐士所用。
- 白葛巾（bái gé jīn）
- 白色的葛布头巾，是一种较为质朴的服饰，隐士常佩戴。
赏析
这首诗在意境上营造出一种仙风道骨、超凡脱俗的氛围。首联通过描述西林谷口为群仙宅，以及古逸民的形象，勾勒出一个远离尘世、仿若仙境的场景。颔联则通过描写席炼师炼神丹奉母、著《真诰》传人的事迹，展现其品德高尚、传承大道的形象，运用典型事例来刻画人物。颈联‘青山不下乌皮几，留客先除白葛巾’，细节描写生动，以乌皮几和白葛巾这两个富有生活气息又带有隐士特色的物件，描绘出炼师的日常生活状态和待客之道，体现出一种闲适自在。尾联以松花可服、方术轻身为联想，进一步渲染这种神秘的修仙氛围，同时也表达出对席炼师所掌握的方术的一种向往。整首诗情感表达上充满对席炼师的敬重，主题思想围绕着对席炼师的描写与赞美，展现出他的仙风道骨、品德与传承，体现出一种对修仙问道的向往和对隐士生活的欣赏。从文学手法来看，叙事、描写相结合，语言质朴又富有韵味。
速览
《简心斋席炼师 其二》是明代诗人王汝章的作品，主题为写人、修仙、隐士、崇敬。西林谷口群仙宅，青发萧萧古逸民。 炼过神丹专奉母，著成《真诰》必传人。 青山不下乌皮几，留客先除白葛巾。 门外松花如可…
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