通州旅怀 其二

译文

多年客居在京城，故乡的千山万水距离遥远。错误地把尽忠当作尽孝，怎敢把为官之地当作自己的家。大地已发生巨大变化，山河险阻难以回乡。不必叹息滞留他乡，回头看看，此处已是天涯海角般遥远。

注释

赊（shē）

遥远，长。如‘北海虽赊，扶摇可接。’（《滕王阁序》）

宦（huàn）

做官，官宦。如‘本图宦达，不矜名节。’（《陈情表》）

坏土（péi tǔ）

指大地，这里也暗示世事变化。

陵谷（líng gǔ）

丘陵和山谷，常用来比喻世事变化，高下易位。

汉槎（hàn chá）

指传说中能通往天河的木筏，这里借指归乡的路途艰难，有典故出处。

赏析

从文学手法上看，首联‘几载客京华，千山归路赊’运用了直叙的手法，直接点明客居京城已久、归乡路远的状况。颔联‘误将忠作孝，敢以宦为家’通过一种自嘲式的表述，深刻地表达出在忠孝难以两全的无奈与矛盾情感。颈联‘坏土变陵谷，关河阻汉槎’则使用了借景抒情与用典相结合的手法，‘陵谷’的变化暗示着世事变迁，‘汉槎’的典故增添了归乡难的愁绪，营造出一种世事无常、归乡无望的意境。从情感表达上，全诗弥漫着浓郁的思乡之情，同时夹杂着对自己为宦生涯不能尽孝的愧疚和对命运的无奈。主题思想围绕着思乡与仕途的矛盾展开，反映出古代文人在追求仕途与坚守孝道之间的挣扎。

速览

《通州旅怀 其二》是明代诗人陈一松的作品，主题为思乡、仕途、无奈、愧疚。几载客京华，千山归路赊。 误将忠作孝，敢以宦为家。 坏土变陵谷，关河阻汉槎。 不须叹留滞，回首是天涯。