夜啼乌
凤凰台边霜月孤,凤凰不见栖慈乌。
慈乌夜半惊相呼,哑哑千声为返哺。
天清露滴槠叶枯,寒飙飒飒生长吁。
揽衣中庭步踟蹰,繄尔有母我独无。
母遐栖处在何处,我母仙游天上去。
母去那知儿独悲,儿悲那得母重顾。
母不顾儿可奈何,卮匜欲饮口泽多。
门人为余废蓼莪,长裾欲绝咸蹉跎。
君不见捧檄入门动颜色,何人相候不相识。
举贤不再上公车,始知向来为亲屈。
又不见百里负米良亦艰,养亲须及怡亲颜。
一朝南游列鼎食,思亲不逮徒长叹。
慈乌慈乌莫更啼,啼来使我沾裳衣。
我沾裳衣非汝知,生前尽力死尽思。
夜啼祇作无益悲,明朝且去投高枝。
慈乌夜半惊相呼,哑哑千声为返哺。
天清露滴槠叶枯,寒飙飒飒生长吁。
揽衣中庭步踟蹰,繄尔有母我独无。
母遐栖处在何处,我母仙游天上去。
母去那知儿独悲,儿悲那得母重顾。
母不顾儿可奈何,卮匜欲饮口泽多。
门人为余废蓼莪,长裾欲绝咸蹉跎。
君不见捧檄入门动颜色,何人相候不相识。
举贤不再上公车,始知向来为亲屈。
又不见百里负米良亦艰,养亲须及怡亲颜。
一朝南游列鼎食,思亲不逮徒长叹。
慈乌慈乌莫更啼,啼来使我沾裳衣。
我沾裳衣非汝知,生前尽力死尽思。
夜啼祇作无益悲,明朝且去投高枝。
译文
凤凰台边霜月清冷而孤独,凤凰不见只有慈乌栖息在此。慈乌半夜受惊相互呼叫,发出千百声哑哑的叫声是为了反哺。天空清朗露水滴落槠树叶已干枯,寒风飒飒让人长声叹息。披衣在庭院中徘徊,可怜你有母亲而我却没有。母亲远在何方,我的母亲已经仙逝升天。母亲离去怎知儿子独自悲伤,儿子悲伤母亲怎能再次眷顾。母亲不顾念儿子又能怎样,酒杯上还留有母亲口液。门人为我不再诵读《蓼莪》,长久悲叹也只是徒然。您没看到拿着征召的文书进门时喜形于色的人,有谁相迎却互不相识。被举荐贤才后不再乘坐公车,才知道之前是为了亲人而委屈自己。又没看到百里奚背米奉养母亲也很艰难,奉养亲人要让亲人愉悦。一旦在南方享受美食,思念亲人不及就只能徒然长叹。慈乌啊慈乌不要再啼叫了,啼叫使我泪水沾湿衣裳。我泪水沾湿衣裳你不会知晓,生前竭尽全力死后无尽思念。夜里啼哭只是作无益的悲叹,明天姑且飞向高高的树枝吧。
注释
- 慈乌(cí wū)
- 乌鸦的一种,相传此鸟能反哺其母,故常用来比喻子女奉养长辈的孝心。
- 返哺(fǎn bǔ)
- 乌雏长成,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
- 槠叶(zhū yè)
- 槠树的叶子。槠树是一种常绿乔木。
- 寒飙(hán biāo)
- 寒冷的狂风。
- 繄尔(yī ěr)
- 是说你。繄,是,语气助词。
- 卮匜(zhī yí)
- 古代酒器。
- 蓼莪(liǎo é)
- 《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以‘蓼莪’指对亡亲的悼念。
- 长裾(cháng jū)
- 长衣。
- 捧檄(pěng xí)
- 东汉人毛义有孝名。张奉去拜访他,刚好府檄至,要毛义去任守令,毛义拿到檄,表现出高兴的样子,张奉因此看不起他。后来毛义母死,毛义就不再出去做官,张奉才知道他的高义。这里用此典故表示为了亲人而接受官职等事务。
- 百里负米
- 孔子的学生子路,自己吃野菜,却从百里之外背米回来侍奉双亲。这里表示奉养亲人的艰辛与尽孝。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清冷、孤寂、哀伤的氛围。开篇描绘凤凰台边霜月孤的景象,奠定了全诗的基调,寒夜中的慈乌惊啼的画面更增添了悲凉之感。从写作手法来看,多处运用对比,如慈乌有母可反哺与诗人自己母亲已逝的对比,增强了情感的表达。用典方面,‘百里负米’等典故的运用,丰富了诗歌内涵,使情感表达更加深沉。在情感表达上,诗人通过描写慈乌的啼叫,抒发了自己对亡母的深切思念和失去母亲的悲痛,同时也蕴含着对尽孝需及时的感慨。主题思想围绕着对母亲的思念与失去母亲的痛苦,以及对孝道的思考,既有个人情感的宣泄,也有对普遍人伦道德的关照。
速览
《夜啼乌》是明代诗人胡庭兰的作品,主题为思念亡母、孝亲主题、悲戚意境、用典抒情。凤凰台边霜月孤,凤凰不见栖慈乌。 慈乌夜半惊相呼,哑哑千声为返哺。 天清露滴槠叶枯,寒飙飒飒生长吁。 揽衣中庭步踟蹰,…
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