赠海岳罗山人归金坛
步高关塞月,吟满帝王洲。
有客携诗卷,无钱挂杖头。
双眉横绿眼,一剑拂清秋。
谈吐悬河下,书成翥凤愁。
自同怀素步,人号谪仙流。
朱毂来三辅,金尊倾五侯。
飘飘访紫府,去去跨青牛。
遇我丹台宿,论心彩笔投。
严霜探武库,晴渚泛虚舟。
绣虎功非拙,屠龙术更优。
三花新欲采,二酉旧曾搜。
才大名长累,身穷道可谋。
长安悲客路,乐土老枫楸。
归卜丹霞穴,行招白鹿俦。
轻鞭疏柳外,高帽紫烟浮。
泽国东阳近,瑶京北斗侔。
相望隔风雨,一笑托蜉蝣。
日下孤鸣凤,江心几浴鸥。
庙廊还有事,湖海讵无忧。
共喜荣登籍,谁言耻下篝。
还渠白毛扇,赠子翠云裘。
妙悟金丹诀,间将玉籍雠。
茅龙天信宿,青鸟日绸缪。
郭外山标秀,壶中桂影幽。
凌云托殊调,流水渺灵修。
金玉音非远,盘桓愿正酬。
梁园飞艳雪,杜屋送寒飕。
此夕肠堪断,他年梦独留。
孤怀何所待,天宇共悠悠。
译文
海岳罗山人是金坛人士,超然而自在地四处游历。脚步踏过高山关塞与明月相伴,吟诗之声遍布京都之地。有客人携带诗卷,却没有钱挂在杖头(表示贫穷但富有诗意)。双眉之下是碧绿的眼睛,手持一剑轻拂清冷的秋意。谈吐如悬河倾泻,写成的字让飞凤都为之忧愁(形容书法高妙)。自认为如同怀素的风格,人们称他为谪仙一流的人物。华贵的车子来到京都附近,用金樽向权贵敬酒。潇洒地去寻访神仙洞府,悠然地跨上青牛离去。在我的丹台住所相遇留宿,彼此倾心以彩笔相赠。如同严霜探究武库(比喻探究深奥之处),在晴日的水边泛着小船。文章如绣虎般精巧,屠龙的技艺更加高超。刚想要采集三花(道教术语,象征祥瑞),曾经探寻过二酉(指学问渊博之处)。因为才华出众常常受累,身处穷困却可谋求大道。在长安为客居之路而悲伤,故乡的乐土上有古老的枫树楸树。回去选择丹霞山的洞穴居住,出行招来白鹿为伴。轻轻挥动马鞭于稀疏的柳树之外,高高的帽子在紫烟中浮动。水乡东阳临近,瑶京可与北斗相比。相互遥望却被风雨阻隔,只能把希望寄托于短暂的蜉蝣般的人生而一笑。在日下如孤独鸣叫的凤凰,在江心好似几只沐浴的鸥鸟。朝廷中还有事务,江湖怎么会没有忧愁。都为荣耀登籍而高兴,谁会说以低贱之事为耻。归还他白色的毛扇,赠送给他翠云裘衣。精妙地领悟金丹的秘诀,空闲时校对仙籍。在茅龙山上停留两夜,青鸟每天都殷勤往来。城外的山峰秀丽,壶中的桂影清幽。以凌云之调寄托情怀,流水般的思念仙人。金玉般的声音(指美妙的言论)并不遥远,徘徊流连希望正好得以实现。梁园飞舞着艳丽的雪花,杜屋吹送着寒冷的风。这个夜晚令人愁肠欲断,未来的岁月只能独自在梦中留存。孤独的情怀还在等待什么,天地之间都是悠悠无尽。
注释
- 翥凤(zhù fèng)
- 飞翔的凤凰。这里用来形容书法高妙,使得飞凤见了都发愁。
- 朱毂(gǔ)
- 古代王侯贵族乘坐的车子,因用朱红漆轮,故称朱毂。这里指代富贵之人出行的车辆。
- 青牛
- 传说老子骑青牛出函谷关,后常被用作道家或仙人的坐骑象征,这里表示罗山人如仙人般自在的出行方式。
- 二酉
- 指大酉山、小酉山。相传小酉山石穴中有书千卷,秦人曾隐学于此。后用以称丰富的藏书或指学问渊博之处。
- 绣虎
- 曹植的别号,比喻其才思敏捷,文采斐然。这里用来形容罗山人的才华出众。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘怀素步’‘谪仙流’‘屠龙术’等,使诗歌富有文化底蕴,增加了诗歌的内涵深度。在描写人物形象方面,通过‘双眉横绿眼,一剑拂清秋’等诗句,生动地勾勒出罗山人的外貌和气质,潇洒且不凡。情感表达丰富多样,既有对罗山人超逸气质和才华的钦佩与赞赏,如‘绣虎功非拙,屠龙术更优’;又有对其怀才不遇、身世飘零的同情,像‘才大名长累,身穷道可谋’。在意境营造上,融合了关塞的清冷、帝王洲的繁华、丹台的神秘、江湖的悠远等多种元素,形成了一种既宏大又清幽的意境。主题思想上,既表达了对友人离别的不舍,如‘此夕肠堪断,他年梦独留’,也暗示了对人生境遇、理想追求等多方面的思考,是一首内涵丰富、情感多元的送别诗。
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《赠海岳罗山人归金坛》是明代诗人胡庭兰的作品,主题为送别诗、怀才不遇、人物描写、用典。海岳金坛士,超然浩荡游。 步高关塞月,吟满帝王洲。 有客携诗卷,无钱挂杖头。 双眉横绿眼,一剑拂清秋。 谈吐悬河下,书…