送杜方伯入觐 其四

译文

人们没有不这样说的，百姓困苦疲惫。苛虐的政令由此滋生，贪婪的人凶恶残暴。除掉那些残暴的行为，百姓因此得到恩惠。去除残暴行为越艰难，贪婪的人就来得越多。为什么不深入思考，来谋求解决（这些问题）呢？古时的贤明之人，温和善良又平易近人。诚信道义从不违背，以此取信于在位者。崇高的品德非常显著，城里的人无需警戒。方伯（您）回去吧，陈述这些浅陋的意见。说朝廷有美好的风尚，诸侯百官时常磨砺（自己）。

注释

虐政（nüè zhèng）

残暴的政令，苛虐的政治。‘虐’为残暴、凶残之意，‘政’指政令、政治。如《尚书·盘庚》中有‘殷降大虐’，这里指不好的政治统治。

贪人（tān rén）

贪婪的人。‘贪’表示贪婪、贪图，‘人’即人物。

恺悌（kǎi tì）

亦作‘岂弟’，和乐平易的意思。常用于形容品德高尚的人，如《诗经·小雅·蓼萧》‘既见君子，孔燕岂弟。’

刍毳（chú cuì）

指浅陋的言辞或意见。‘刍’本义是割草，‘毳’指鸟兽的细毛，合起来表示浅陋。

百辟（bǎi bì）

诸侯，也泛指百官。‘辟’有君主、国君的意思，这里指众多的诸侯或官员。

赏析

从文学手法上看，此诗以质朴的语言直述观点。开篇以‘人莫不有言，民之憔悴’直接点明百姓的憔悴不堪，引发下文对虐政、贪人的批判，采用了起兴的手法。在情感表达方面，诗人对百姓的同情之情溢于言表，对虐政和贪人的批判也十分强烈，同时又对古哲人的品德充满敬仰和向往。在意境营造上，通过描绘古哲人的温良恺悌、上德昭著，与虐政贪人的形象形成鲜明对比，构建出一种善恶分明的氛围。主题思想围绕着对百姓生存状态的关注，对不良政治现象的批判，以及对理想政治品德的向往，倡导为官者应以古哲人为榜样，改善百姓的生活状况，向朝廷传达良好的风尚理念。

速览

《送杜方伯入觐 其四》是明代诗人霍与瑕的作品，主题为批判现实、同情百姓、敬仰古人、质朴语言。人莫不有言，民之憔悴。 虐政之由滋，贪人败戾。 棘去其残，民是用惠。 去之弥棘，贪夫孔至。 曷不深念，以图其济。 古昔…