次韵
万树桃燃一洞霞，结茅洞口是谁家。
不知天地此何世，惯见春山开乱花。
石窦引泉鸣碧玉，药炉有火煮丹砂。
年来九转功将就，普济群生应未涯。
不知天地此何世，惯见春山开乱花。
石窦引泉鸣碧玉，药炉有火煮丹砂。
年来九转功将就，普济群生应未涯。
译文
千万棵桃树盛开如同点燃了满洞的彩霞，在洞口搭建茅屋的会是谁家呢？不知道天地之间现在是什么世道，习惯了看到春天的山间开满纷繁的花朵。石头缝隙引出泉水发出碧玉般清脆的声响，药炉里有火在炼制丹砂。这些年来九转的修炼即将成功，普度世间众生应该是没有边际（没有尽头的事）。
注释
- 次韵（cì yùn）
- 旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
- 结茅（jié máo）
- 构建茅屋。
- 石窦（shí dòu）
- 石头孔穴。
- 丹砂（dān shā）
- 一种矿物，可入药，也是炼制丹药的重要原料，古时道家多用。
- 九转（jiǔ zhuǎn）
- 道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵，这里指修炼的高深境界。
赏析
从文学手法上看，首联运用了夸张和设问的手法。‘万树桃燃一洞霞’，将桃花盛开的景象夸张地描绘成点燃一洞的彩霞，色彩绚丽，画面感极强；‘结茅洞口是谁家’，以设问引发读者的好奇与思考。颔联中‘不知天地此何世，惯见春山开乱花’，通过对不知世事，只见山中花开花落的描写，营造出一种空灵、超脱尘世的意境，表达了一种遗世独立的情怀。颈联以细腻的笔触描写石窦引泉、药炉煮砂的场景，从听觉和视觉上给人以丰富的感官体验，动静结合。尾联‘年来九转功将就，普济群生应未涯’点明主旨，表现出一种修仙有成后济世救人的宏大志向，使诗歌在超脱的意境中又带有积极入世的思想，丰富了诗歌的内涵。
速览
《次韵》是明代诗人霍与瑕的作品，主题为写景、修仙、超脱、济世。万树桃燃一洞霞，结茅洞口是谁家。 不知天地此何世，惯见春山开乱花。 石窦引泉鸣碧玉，药炉有火煮丹砂。 年来九转功将就，…
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