出师南征渡泸河道经白马堡登晒经台
九月严霜晓渡泸,征南十万握兵符。
天垂竺国连真塞,檄过牂牁问笮都。
象教西来传白马,狼烟秋净插雕弧。
晒经台傍干戈地,消劫还凭佛力无。
天垂竺国连真塞,檄过牂牁问笮都。
象教西来传白马,狼烟秋净插雕弧。
晒经台傍干戈地,消劫还凭佛力无。
译文
九月的清晨寒霜凛冽渡过泸水,率领着十万大军南征手握兵符。远天连着天竺国和边塞之地,传檄经过牂牁探问笮都。佛教从西方传来与白马寺相关,秋天的狼烟散尽插着雕花的弓。晒经台旁边就是战争之地,消除劫难是否还得依靠佛力呢。
注释
- 泸(lú)
- 泸水,古水名。
- 竺(zhú)国
- 古代指天竺,即印度。
- 牂牁(zāng kē)
- 古地名。
- 笮(zé)都
- 古族名,古地名。
- 象教
- 佛教。释迦牟尼离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛,以形象教人,故称佛教为象教。
- 雕弧(diāo hú)
- 刻有花纹的弓。
赏析
从文学手法上看,首联‘九月严霜晓渡泸,征南十万握兵符’点明出征的时间是九月,环境是严霜满地,既渲染了一种肃杀的氛围,又展现出大军出征的壮观场景,以叙事起笔。颔联‘天垂竺国连真塞,檄过牂牁问笮都’视野开阔,从空间上进行拓展,将天竺国与边塞相连,写出地域的广阔,同时‘檄过’写出军事行动中的传檄,富有动态感。颈联‘象教西来传白马,狼烟秋净插雕弧’中,‘象教’指代佛教,‘传白马’联系到白马寺的典故,将佛教文化与战争元素‘狼烟’‘雕弧’相结合,体现了文化与军事的交融。尾联‘晒经台傍干戈地,消劫还凭佛力无’则在晒经台这样充满佛教意味的地方与干戈地相对比,以问句结尾,引人深思,在战争的背景下探讨佛力的作用,使主题变得复杂而深邃,增添了诗歌的思想深度。在情感表达上,既有大军出征的豪迈,又有对战争与宗教关系的思考,情绪复杂。在意境营造上,严霜、泸水、天竺、狼烟等意象构建出一个宏大而又略带神秘色彩的战争与宗教文化交融的意境。主题思想围绕着南征之事展开,探讨战争与宗教、文化的关系。
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《出师南征渡泸河道经白马堡登晒经台》是明代诗人周光镐的作品,主题为出征、战争、佛教、豪迈。九月严霜晓渡泸,征南十万握兵符。 天垂竺国连真塞,檄过牂牁问笮都。 象教西来传白马,狼烟秋净插雕弧。 晒经台傍干戈地,…
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