赠张仪吉还钱塘

译文

叹息你为行役所苦，而我为闲居所苦。闲居有什么苦的呢？身体就像被木桩拘束住一样。行役又有什么苦呢？茫茫然不知去往何方。回忆五年之前，你曾经学习珈瑜。瘦藤拄着破旧的僧衣，心中怀有佛性（摩尼珠象征佛性）。为我的笠屐图作诗吟咏，挂念我贫困（箪瓢指代贫困生活）消瘦的样子。在你之前没有像潜和洪那样的人，气质与他们截然不同（蔬笋殊表示气质差别）。自从分别之后就像雨水与天空隔绝，长久地闲居。戊午年夏季四月，你为什么来得这样殷勤。袖中拿出新的诗作，每个字都如同美玉（璠与玙是美玉）。诗韵入云能使金石裂开，侧耳倾听如同笙竽之音和谐。祝福我能活千百岁，不担忧没有食物（食无鱼表示生活困窘）。行再拜之礼后忽然大笑，自己怜惜不再是过去的自己。头发稀少摩顶已经胜过插簪，下巴留须如同栖息的草（栖苴表示草）。过去的事情不要再提了，回去寻找旧居。你实在像贾岛（贾浪仙），我难道是韩愈（昌黎）吗？因为看见了什么而离去呢，使这千金之躯残损。因为看见了什么而归去呢，回来带着这几茎胡须。逢场作戏，儒者和佛者何必拘泥。我的年龄已经到了初度（生日），光阴如同白驹过隙。儿女的婚嫁之事还没有完成，在岔路口徘徊。本来是有头发的僧人（表示虽未出家但有佛性），还没有去求剃度的文书。我现在想要成佛，你为什么突然回归儒者身份。感谢你从远方来的心意，暂且再停留片刻。我已经老得像柳树上生出树瘤（柳生肘表示衰老），还要被儿女之事驱使。相对却不能尽情长啸高歌，不能朝夕相处。你离开后去往何方，你的心意又有什么需求。出门就是狭窄小路（羊肠表示小路），谁能拖着长长的衣裾（表示被人挽留）。寒暄问候各有不同态度，如胶似漆的关系也可以改变。我虽然能够推荐你（说项表示推荐），难道就没有鬼神的嘲弄吗。写信却不见答复，在天上又有谁来吹捧呢。所以苏轼（苏子瞻），扔下笔长叹。明珠在眼前必然会被人拔剑相向（表示被人嫉妒），不如丢弃在路边。拿什么来满足你的期望呢，半夜在庭院中踱步。抬头看见银河，星星历历在目如同种着白榆（白榆传说为星名）。怎样才能让榆钱变成真钱，装满你的车子。解脱行役的痛苦，高枕无忧于故乡的房屋。分别之时再写此诗，效仿我的一点愚见。努力去建立千秋的功业，不要辜负了自己的生命。

注释

珈瑜（jiā yú）

可能是指瑜伽，一种修身养性的修行方式。

摩尼珠（mó ní zhū）

佛教中象征佛性的宝珠。

箪瓢（dān piáo）

‘箪食瓢饮’的简称，指贫苦的生活，出自《论语·雍也》。

璠与玙（fán yǔ yú）

都是美玉的名称，这里用来形容友人的诗作美好。

潜与洪

可能是指特定的两个人，从诗中看与他人气质不同。

贾浪仙（jiǎ làng xiān）

即贾岛，唐代诗人，以苦吟著称。

昌黎（chāng lí）

指韩愈，韩愈常以昌黎自称，他是唐代古文运动的倡导者。

柳生肘（liǔ shēng zhǒu）

形容衰老，典出《庄子·至乐》。

说项（shuì xiàng）

指替人说好话或讲情，出自唐代杨敬之的故事。

白榆（bái yú）

这里指星名，古代神话中银河里的星名。

赏析

这首诗在意境上营造出一种复杂而深沉的氛围，既有对生活状态的无奈之感，又有对友情的珍重。从写作手法来看，多处运用典故，如‘贾浪仙’‘昌黎’‘食无鱼’‘说项’等，使诗歌富有文化底蕴，增加了诗歌内涵的丰富性。在情感表达方面，诗人将自己闲居的苦恼与友人行役的痛苦相对比，表现出对生活的感慨。对友人的到来既欣喜又惆怅，欣喜于友人的探望和带来的新作，惆怅于不能与友人长久相伴。主题思想上，探讨了儒与佛、生活的苦乐、友情的离合等多方面的内容。诗歌语言质朴，却又情感真挚，通过对往昔的回忆、当下状况的描述以及对未来的期许等不同的内容，全面地展现出诗人内心的情感世界。

速览

《赠张仪吉还钱塘》是明代诗人张萱的作品，主题为叹行役、感闲居、怀友情、用典故。嗟君苦行役，繄我苦端居。 端居何所苦，身若拘橛株。 行役何所苦，茫茫将焉如。 忆昔五年前，君曾学珈瑜。 瘦藤拄破衲，怀…