中元日无遮会中题白衣观音像 其二

译文

佛是不超度女人的，女人天性阴柔且低劣。生男孩还是生女孩，这都是女人的业报。白衣观世音，佛法为女人宣讲。想要偿还男女之间的业债，这幅观音像不可或缺。诚心诚意发誓皈依（佛教），各种业障都会破除消灭。

注释

阴性（yīn xìng）

这里指女性具有的阴柔的天性，在古代阴阳学说中，女性被视为阴性，与男性的阳性相对，这种观念在当时的思想体系包括宗教观念中有一定的体现。

业（yè）

佛教用语，指人的行为、言语、思想等所产生的影响和后果，即业报。

阙（quē）

同‘缺’，缺少、缺乏的意思。

皈依（guī yī）

佛教语，原指佛教的入教仪式，表示对佛、法、僧三者归顺依附，故也称三皈依。这里指诚心归向佛。

障（zhàng）

这里指业障，佛教指妨碍修行的罪恶。

赏析

从文学手法上看，此诗直述观点，平铺直叙，没有过多华丽的辞藻与修饰。在情感表达方面，它反映出一种在当时佛教观念影响下对女性带有歧视性的思想情感，这种情感是基于当时宗教教义下对性别差异的看法，具有浓厚的宗教色彩。在意境营造上较为淡薄，更多的是阐述宗教理念。主题思想围绕佛教与女性的关系展开，强调白衣观音在女性偿还所谓‘男女债’、破除业障中的重要性，体现出当时佛教教义对女性命运的一种界定和引导。然而这种对女性的看法是有局限性的，不符合现代社会的平等价值观。

速览

《中元日无遮会中题白衣观音像 其二》是明代诗人张萱的作品，主题为宗教诗、性别观、佛理、直叙。佛不度女人，女人阴性劣。 生男与生女，此是女人业。 白衣观世音，法为女人说。 欲偿男女债，此像不可阙。 至心誓皈依，诸…