泰和萧君还拙以青乌氏客端州十六寒暑矣馆于余者甫三年乡思忽动孤舟遄发既惜其别复望其来乃留其家还拙以古人行谈古人术往往能取今人信第今人得还拙曰地师余得之曰人师也故于其言别也既为之治装复为之赋诗 其二

译文

绿色玉石做的手杖握在手中，肘后携带着珍贵的书籍。逢人就询问心地（风水相关）之事，知道你精通堪舆之术。谁说你没有骑鹤飞升般的富贵（暗指财富地位），仍然听闻你饮食无忧。再次回来可不要隔一年之久，应该挂念我这个闲居的老人。

注释

堪舆（kān yú）

风水，指相宅、相墓之法。

绿玉

这里指绿色的玉石，用于修饰手杖，强调手杖的精美。

金函

金色的匣子，这里指装着珍贵书籍的匣子。

方寸

这里指与堪舆相关的人心地之类的抽象概念，引申为堪舆之事。

赏析

从文学手法上看，首联‘绿玉手中杖，金函肘后书’通过对人物的手持之物和携带之物的描写，给读者呈现出一个富有神秘色彩的形象，‘绿玉’‘金函’的修饰使画面感很强，也暗示了主人公身份的不凡。颔联‘逢人问方寸，知尔妙堪舆’直接点明主人公的职业专长是堪舆之术，这里‘方寸’指代与堪舆相关的人心地之类的要素，用得很巧妙。颈联‘谁谓骑无鹤，犹闻食有鱼’运用典故，‘骑鹤’象征着富贵之事，‘食有鱼’表示生活无忧，以对比的手法写出主人公虽然可能没有达到最富贵的状态，但生活也还不错。尾联‘重来休隔岁，应念老闲居’则直白地表达出对友人离别的不舍以及盼望友人早日归来的情感，以一种非常质朴的情感收尾，使全诗在神秘色彩和专业形象塑造之余充满了人间温情。从情感表达上，既有对友人精通堪舆术的钦佩，又有对友人生活状况的肯定，还有离别的不舍和盼望重聚的期待。在意境营造方面，前两联勾勒出一个携带着神秘书籍、手持精美手杖的堪舆者形象，充满神秘的氛围；后两联则回归到现实的情感交流，有一种从神秘到质朴的过渡意境。主题思想上主要是送别友人，同时包含对友人的多种情感以及对其职业的侧面描绘。

速览

《泰和萧君还拙以青乌氏客端州十六寒暑矣馆于余者甫三年乡思忽动孤舟遄发既惜其别复望其来乃留其家还拙以古人行谈古人术往往能取今人信第今人得还拙曰地师余得之曰人师也故于其言别也既为之治装复为之赋诗 其二》是明代诗人张萱的作品，主题为送别诗、友情、用典、状物。绿玉手中杖，金函肘后书。 逢人问方寸，知尔妙堪舆。 谁谓骑无鹤，犹闻食有鱼。 重来休隔岁，应念老闲居。