邓玄度观察以归兴十章见寄用来韵漫赋草土馀生不宜拈弄笔墨第兰契久阔芳讯遥临掩泣抒怀罪我勿计也 其五

译文

有谁能够贤明地避让道路呢？所以故意带着倦意归隐山林。在壬峰的北面煮石为食，在癸水的南岸疏引泉水。害怕他人防范自己的高傲风骨，沉溺于诗句耗费了雄心壮志。不必远追那迅速而至的车马，居住在山中也不要太过幽深。

注释

煮石（zhǔ shí）

旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后指道家修炼。

敖骨（áo gǔ）

高傲的风骨。‘敖’通‘傲’。

耽句（dān jù）

沉溺于诗句创作。‘耽’有沉溺、入迷之意。

追锋（zhuī fēng）

形容迅速。

赏析

从文学手法上看，首联以反问起笔，‘谁能贤避路’这种问句形式能引发读者思考，紧接着‘故作倦投林’点明归隐的姿态，起势不凡。颔联‘煮石壬峰北，疏泉癸水阴’，通过描写归隐后的生活场景，对仗工整，‘煮石’‘疏泉’这样的词汇营造出一种清幽、闲适的意境。颈联‘畏人’写出内心的担忧，‘敖骨’凸显自己的清高，‘耽句耗雄心’则是对自己沉迷于写诗而消磨壮志的一种感慨，情感细腻复杂。从主题思想来说，整首诗表达了诗人对归隐生活的复杂情感，既有对这种生活的选择与适应，又有对自身处境的担忧与思考。在意境营造上，诗中既有山水的清幽宁静，又夹杂着诗人内心的矛盾与不安。

速览

《邓玄度观察以归兴十章见寄用来韵漫赋草土馀生不宜拈弄笔墨第兰契久阔芳讯遥临掩泣抒怀罪我勿计也 其五》是明代诗人张萱的作品，主题为归隐、矛盾、清幽、清高。谁能贤避路，故作倦投林。 煮石壬峰北，疏泉癸水阴。 畏人防敖骨，耽句耗雄心。 不远追锋驾，居山且莫深。