奉寿邓爱溪七十有一

译文

用水瓮当作山，把高屋建瓴（形容地势高峻）之势当作水，满头白发却有孩童般容颜，生活在鹿和猪之间。白板树边挂着蓑衣，子孙在跟前欢快舞动。不去向仙女求取真正的秘诀，难道会向泥丸（道教语，脑神的别名）询问大还（道家所谓的还丹）。这大概是神仙行走在地上吧，每年身体康健而且内心闲适。

注释

建瓴（jiàn líng）

倾倒瓶中之水，形容居高临下、不可阻挡的形势。

襫袯（shì bó）

即蓑衣之类的防雨衣，这里指农家常见的衣物，表现田园生活的特征。

泥丸（ní wán）

道教语，脑神的别名。

太还（tài huán）

道家所谓的还丹。

赏析

从文学手法上看，首联运用形象的比喻，将水瓮比山，‘建瓴为水’也营造出一种奇幻的画面感，同时描绘出主人公鹤发童颜、贴近自然的形象，如‘鹿豕间’。颔联采用白描手法，‘白板树边悬襫袯，青云膝下舞斑斓’，勾勒出田园生活的场景，白板树边挂着蓑衣充满生活气息，而子孙在跟前戏耍则表现出家庭的欢乐。颈联运用反问的手法，强调主人公不追求道家的神仙秘诀，表现出一种质朴的生活态度。从情感表达来看，整首诗表达出对邓爱溪的崇敬与羡慕之情，崇敬他的高逸洒脱，羡慕他的闲适健康。在意境营造上，诗中既有田园的闲适意境，如描绘其家庭场景的部分，又有一种超凡脱俗的意境，如与神仙作比。主题思想上，通过对邓爱溪生活状态的描写，赞美了一种超脱、闲适、健康的生活方式。

速览

《奉寿邓爱溪七十有一》是明代诗人张萱的作品，主题为祝寿、田园、闲适、白描。建瓴为水瓮为山，鹤发童颜鹿豕间。 白板树边悬襫袯，青云膝下舞斑斓。 不从仙女求真诀，岂向泥丸问太还。 可是神仙行地上，…