寿曾泽卿观察内君陈恭人七十有一观察儿默之妇翁也时观察已捐馆矣

译文

玉女峰上结出祥瑞的黍米般的珠子，东园公（代指曾泽卿）去世后婺女星（代指陈恭人）变得孤单。头戴翟冠如同地上的西王母，白发苍苍是人间的女中豪杰。家中的姬妾依次排列如同水中顺流的荇菜（形容家中秩序井然），夜晚独自教育孩子如熊丸教子般辛苦，对着捋荼（苦菜）吟诵诗篇。我惭愧自己的儿子不像抱朴子（葛洪）那般有才华，很高兴能随着像鲍姑（葛洪之妻）一样的女子（指陈恭人）相伴。

注释

黍珠（shǔ zhū）

黍米般的珠子，这里可能是一种祥瑞之物的象征。

婺星（wù xīng）

古星名，又名女宿，常被用来指代妇女，这里指陈恭人。

翟冠（dí guān）

一种带有翟鸟羽毛装饰的帽子，是古代贵族女性所戴的帽子，这里用来形容陈恭人的高贵身份。

熊丸（xióng wán）

典出唐柳仲郢幼嗜学，其母曾和熊胆丸，使郢夜咀咽以提神醒脑。后用为贤母教子的典故。

捋荼（luō tú）

‘捋’有摘取之意，‘荼’是苦菜，这里应是形容陈恭人辛苦持家教育子女等事。

抱朴（bào pǔ）

指葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋时期著名的道教学者、炼丹家、医药学家，这里代指有才华的人。

鲍姑（bào gū）

葛洪之妻，精通灸法，这里代指贤德的女子。

赏析

这首诗在意境上，营造出一种既带有仙气又充满人间温情的氛围。以玉女峰、东园公、婺星、西王母等神话或典故中的形象开篇，构建出一种空灵又带有崇敬的意境，将陈恭人比作西王母和女丈夫，塑造出她高贵不凡的形象。在写作手法方面，运用了大量的典故。如‘东园公’‘婺星’‘西王母’‘熊丸’‘抱朴’‘鲍姑’等典故，丰富了诗歌的内涵，让诗歌在简短的篇幅内传达出更多的文化信息。情感表达上，既有对陈恭人的崇敬之情，将其描绘成不凡的女性形象，又有对自家儿子不如人意的惭愧之感，同时还有对能与陈恭人相伴的欣喜之情。主题思想围绕着对陈恭人的寿辰祝福以及对她品德和形象的赞美展开，展现了她在家庭中的重要地位和令人敬重的品质。

速览

《寿曾泽卿观察内君陈恭人七十有一观察儿默之妇翁也时观察已捐馆矣》是明代诗人张萱的作品，主题为祝寿、用典、赞美人、家庭。玉女峰头结黍珠，东园公去婺星孤。 翟冠地上西王母，鹤发人间女丈夫。 下陈鱼贯歌流荇，独夜熊丸咏捋荼。 自愧痴儿非抱朴，…