制府姚江王公疏荐地方人才谬以见及注曰原任贵州平越府知府张萱学穷二酉胸富五车岭南开著述之宗天北起斗山之望即未报闻第草莽之臣获以姓名从诸名流入公夹袋亦感恩知己矣赋此寄谢 其四

译文

如同受伤的飞鸟形单影只，如今有幸在树林间得到一枝栖息之所而心安。曾经白白享用微薄俸禄，如今头发短少不再弹贡禹之冠（表示不再有仕途进取之意）。自信当初的布衣胜过华美的单绞（一种衣服），怎会用手板（官员上朝时手持之物）去换取钓竿。微薄的束帛（聘用礼物）又何须在意呢，自己已在墙东僻处隐居且自得其乐。

注释

铩羽（shā yǔ）

翅膀被摧残，比喻失意、受挫折。

翰（hàn）

本指长而坚硬的羽毛，借指鸟的翅膀。

素餐

无功受禄，不劳而食。

侏儒粟（zhū rú sù）

喻指给对社会贡献不大的人的俸禄。典故出自《汉书·东方朔传》，东方朔说自己身长九尺余，俸禄却和身长三尺余的侏儒一样多。

贡氏冠（gòng shì guān）

即贡禹弹冠，贡禹与王吉为友，闻吉显贵，弹冠相庆，后以‘贡禹弹冠’比喻乐意辅佐志向相同的人。此处反用，表示不再有仕途进取之心。

初衣

指入仕之前的衣服，常表示淡泊名利的初心。

单绞（dān jiǎo）

暗花的单层丝衣，此处指代华丽的衣服。

手板（shǒu bǎn）

古代大臣上朝时用以记事的狭长板子。

纶竿（lún gān）

钓竿。

戋戋（jiān jiān）

形容少。

束帛（shù bó）

捆为一束的五匹帛，古代用为聘问、馈赠的礼物。

考槃（kǎo pán）

成德乐道，这里表示隐居自乐。

赏析

从文学手法上看，首联运用比喻手法，将自己比作‘伤弓铩羽’之鸟，形象地写出自身的落魄境遇，‘绕林今幸一枝安’又化用‘鹪鹩巢林，不过一枝’之典，表达出一种暂时的安稳之感。颔联‘素餐曾饱侏儒粟’用典，表达出对曾经尸位素餐经历的自嘲与反省，‘短发休弹贡氏冠’同样用典，传达出对仕途的看淡。颈联通过‘初衣’与‘单绞’、‘手板’与‘纶竿’的对比，表明自己对朴素自在生活的向往以及对官场的厌弃。尾联‘戋戋束帛何须问’体现出对名利的不屑一顾，‘避世墙东已考槃’则营造出一种宁静、隐逸的意境，表达了诗人远离尘世、归隐自乐的主题思想。整首诗情感表达复杂，既有对过去的感慨，又有对现在隐居生活的安然自得，在典故的运用、意象的选取上都独具匠心，意境清幽、超逸。

速览

《制府姚江王公疏荐地方人才谬以见及注曰原任贵州平越府知府张萱学穷二酉胸富五车岭南开著述之宗天北起斗山之望即未报闻第草莽之臣获以姓名从诸名流入公夹袋亦感恩知己矣赋此寄谢 其四》是明代诗人张萱的作品，主题为用典、归隐、自嘲、抒情。孤影伤弓铩羽翰，绕林今幸一枝安。 素餐曾饱侏儒粟，短发休弹贡氏冠。 自信初衣胜单绞，岂将手板换纶竿。 戋戋束帛何须问，…