梁文仲和尚石
怪石千寻开色相，不将一苇渡沧溟。
只身天地作禅字，一念菩提即佛经。
锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形。
本来忘语肝肠在，喜听潮音礼上清。
只身天地作禅字，一念菩提即佛经。
锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形。
本来忘语肝肠在，喜听潮音礼上清。
译文
那千尺高的怪石呈现出万千景象，不用一叶扁舟去渡那大海。孤独一人于天地间犹如一个‘禅’字，心中一念菩提就如同佛经。锡杖没有悬挂并非原来的状态，袈裟没有更换才是真实的身形。本来已经忘却言语但心中的情志还在，高兴地听着潮水的声音朝拜上天。
注释
- 色相（sè xiàng）
- 佛教用语，指事物的形状外貌，这里指怪石呈现出的万千景象。
- 一苇（yī wěi）
- 指小船，出自《诗经·卫风·河广》‘谁谓河广？一苇杭之。’
- 禅（chán）
- 佛教指静思，这里象征一种超凡的精神境界。
- 菩提（pú tí）
- 佛教用语，指觉悟的境界。
- 锡杖（xī zhàng）
- 僧人所持的法器。
- 袈裟（jiā shā）
- 和尚披在外面的法衣。
赏析
从文学手法上看，首联‘怪石千寻开色相，不将一苇渡沧溟’运用了对比的手法，怪石的静止与一苇渡海的动态（虽未实际发生这种渡海行为）形成对比，同时‘千寻’等词夸张地描绘出怪石的壮观。颔联‘只身天地作禅字，一念菩提即佛经’有很强的象征意义，将人的存在于天地间的状态比作‘禅’字，把心中一念与佛经联系起来，表达出一种对禅意的深刻理解。情感表达方面，诗中透露出一种对僧人梁文仲的敬重以及对禅意、佛性的向往崇敬之情。在意境营造上，诗中通过怪石、天地、潮音等景象营造出一种空灵、静谧且充满禅意的意境。主题思想围绕着对僧人超凡脱俗境界的刻画以及对禅意的感悟展开。
速览
《梁文仲和尚石》是明代诗人张嗣纲的作品，主题为写僧人、禅意、敬仰、空灵。怪石千寻开色相，不将一苇渡沧溟。 只身天地作禅字，一念菩提即佛经。 锡杖未悬非故体，袈裟不替是真形。 本来忘语肝肠在，…
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