宝带桥夜泊玩月二首 其二

译文

潮水退去月亮落下夜色渐深，空旷的江面上对岸的人语能够听闻。化鹤的道士没有进入我的梦境，弄珠的神女能够化作彩云。天上的白榆逼近桂树，树枝间的喜鹊跟随着鸦群。秋天临近，诗人心中涌起无限情思，顺流东下凭吊湘君。

注释

化鹤

道家称仙人能化鹤升天，这里指仙人的化身，出自晋·陶潜《搜神后记》卷一：‘丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽。’

弄珠

指传说中的神女弄珠的典故，常用来形容女子的美貌或神异之事。

白榆

星名，这里是把天上星象用于诗歌表意。

桂树

神话传说中月宫里的树，也常用来象征美好的事物。

干鹊

喜鹊，在古代文化中有吉祥的象征意义。

骚人

诗人，因屈原作《离骚》，后世称诗人为骚人。

湘君

传说中的湘水之神，古代诗人常常以吊湘君来表达哀怨、忧愁等情绪。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽又带有淡淡哀愁的氛围。诗的开头通过‘潮归月落夜渐分，人语空江隔岸闻’，描绘出深夜江面上潮水退去、月落之后的静谧，而隔岸传来的人语更显空江的寂静，动静相衬。在写作手法上，‘化鹤道士不入梦，弄珠神女能为云’运用典故，化用丁令威化鹤归乡以及神女弄珠的典故，丰富了诗歌的内涵，同时以道士不入梦、神女能为云来表达一种世事难期、梦想难成的失落感。‘天上白榆侵桂树，枝间干鹊随鸦群’以天上星象与枝头鸟雀的景象来暗示世态炎凉、贤愚不分的社会现实，白榆逼近桂树、鹊随鸦群都是违背常理的现象，象征着不合理的现实。情感表达上，诗人在秋近之时，心中充满无限意绪，最后以‘乘流东下吊湘君’表达出对古代贤人的追念以及自身怀才不遇的感慨。主题思想围绕着秋夜江景展开，表达出诗人对现实的不满、人生的失落以及对古人的凭吊之情。

速览

《宝带桥夜泊玩月二首 其二》是明代诗人邓云霄的作品，主题为秋夜诗、感怀诗、用典、怀才不遇。潮归月落夜渐分，人语空江隔岸闻。 化鹤道士不入梦，弄珠神女能为云。 天上白榆侵桂树，枝间干鹊随鸦群。 秋近骚人无限意，…