感遇 其六

译文

这里有一套对错标准，那里也有一套对错标准。人人都说自己是圣人，又怎能分辨出真假呢。所以古代通达事理的人，只是一笑就把这些当作孩童的幼稚之举。遥想远古洪荒之前，人们都穿着皮毛。自从凿开了混沌的七窍让它死去，我将闭塞住自己的生机。

注释

一哂（yī shěn）

哂，微笑。‘一哂’即微微一笑，表示一种态度。

鸿荒（hóng huāng）

太古，混沌初开之世，这里指远古时代。

杜德机（dù dé jī）

杜，闭塞。德机，生机。指闭塞住自己的生机，表达一种归隐或者远离世事的态度，出自《庄子》。

凿窍（záo qiào）

开凿孔窍，源于《庄子·应帝王》中的故事，南海之帝和北海之帝为混沌凿七窍，结果七窍凿成而混沌死。

赏析

从文学手法上看，这首诗多处用典。如‘凿窍混沌死’运用了‘混沌开窍’的典故，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗中透露出一种对世间是非不分、人人自命不凡现象的无奈与嘲讽。作者通过‘人具曰予圣，乌能辨雄雌’表达了对众人皆自视甚高却难辨是非的批判态度。在意境营造上，前几句描绘了一种世俗纷争、是非难辨的混乱场景，后几句则通过遐想远古洪荒时的单纯质朴，与当下形成鲜明对比，营造出一种对质朴、纯真境界的向往之情。主题思想上，诗旨在批判现实社会中的浮躁、虚伪和是非混淆，表达对古之达人那种超脱态度的追慕，同时也蕴含着对回归自然纯真状态的渴望。

速览

《感遇 其六》是明代诗人邓云霄的作品，主题为批判现实、用典、向往质朴、超脱态度。此亦一是非，彼亦一是非。 人具曰予圣，乌能辨雄雌。 所以古达人，一哂皆孩之。 遐想鸿荒前，衣服乃毛皮。 凿窍混沌死，吾…