九日孙建侯贻诗讯余病兼约登高赋此之二首 其二

译文

往昔的罪孽应该难以忏悔，试着去参研一下禅宗佛法。鞋子从京城的北边传来（可能表示有从京城来的消息之类），而我还滞留于周南（此处可能表示偏远之地）。我冲破了三生的界限（一种对前世今生来世的感悟），才知道自己有很多不能忍受之事。在东边的篱笆边姑且徘徊一下，仍然回忆着菊花潭。

注释

宿业（sù yè）

前世的善恶因缘。佛教认为人的行为有善恶之分，会在今生或来世得到报应。

忏（chàn）

忏悔，佛教语，认识了过去的错误或罪过而感觉痛心并表示悔改。

禅宗（chán zōng）

中国佛教宗派之一，主张修习禅定，故名。

舄（xì）

鞋。古代一种复底鞋。

滞（zhì）

停留，停滞，这里表示诗人被困于某地不能离开。

三生（sān shēng）

佛家所说的前生、今生、来生。

七不堪（qī bù kān）

嵇康在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因有‘必不堪者七’，这里表示自己有很多不能忍受之事。

徙倚（xǐ yǐ）

徘徊，流连不去。

赏析

从文学手法来看，这首诗运用了典故，如‘周南’等词汇的运用，增添了诗歌的文化底蕴和历史感。在情感表达上，诗中既有对自身宿业难忏的无奈之感，又透露出滞留他乡的惆怅，像‘人尚滞周南’就直接表达出这种滞留的境遇带来的情绪。在意境营造方面，‘东篱聊徙倚，犹忆菊花潭’描绘出一种在东篱下徘徊，思念菊花潭的画面，塑造出一种略带孤寂、怀念的意境。主题思想上，诗人通过自身的境遇感悟、对宗教的尝试思考，表达出人生中的诸多无奈、对过往的追忆以及对自身处境的一种喟叹。

速览

《九日孙建侯贻诗讯余病兼约登高赋此之二首 其二》是明代诗人邓云霄的作品，主题为抒情、怅惘、用典、羁旅。宿业应难忏，禅宗试一参。 舄传飞阙北，人尚滞周南。 吾破三生界，方知七不堪。 东篱聊徙倚，犹忆菊花潭。