登麻姑台
杖藜随意出花间,散步麻姑百丈潭。
潭上琪花与瑶草,一一金光映客颜。
云舆凤辇不可即,空听天风落佩环。
手自揖麻姑,长笑振衣起东望。
蓬莱浅且清,阅世沧桑聊复尔。
我生安敢望神仙,野性由来厌俗缘。
此曾登临何地复何日,只见秋山历历楼台白玉凌苍烟。
四十劳生虚自度,到此不觉心茫然。
须臾红日已西昃,览眺徘徊重叹息。
四大此身何所归,安得凌风就双翼。
神楼灵散若可逢,长与人间辞谷食。
潭上琪花与瑶草,一一金光映客颜。
云舆凤辇不可即,空听天风落佩环。
手自揖麻姑,长笑振衣起东望。
蓬莱浅且清,阅世沧桑聊复尔。
我生安敢望神仙,野性由来厌俗缘。
此曾登临何地复何日,只见秋山历历楼台白玉凌苍烟。
四十劳生虚自度,到此不觉心茫然。
须臾红日已西昃,览眺徘徊重叹息。
四大此身何所归,安得凌风就双翼。
神楼灵散若可逢,长与人间辞谷食。
译文
拄着藜杖随意地从花丛间走出,在麻姑百丈潭边散步。潭上生长着美玉般的花和草,每一株都闪烁着金光映照游客的容颜。神仙乘坐的车舆不可接近,徒然听到天上的风声和佩环掉落的声音。亲手向麻姑作揖,大笑着抖抖衣服起身向东眺望。蓬莱仙岛的水又浅又清,历经世间沧桑不过如此。我生来怎敢期望成为神仙,天性从来就厌恶尘世的缘分。曾经在此登临,却不知这是什么地方又是什么日子,只看到秋山清晰可见,楼台像白玉耸立于苍烟之中。辛苦劳作的四十年虚度而过,来到此处不禁心中茫然。不一会儿红日西斜,游览眺望徘徊着再次叹息。这身躯最终归向何处,怎样才能身有双翼凌风飞翔。神仙居住的楼阁如果能够相逢,就永远告别人间的食物。
注释
- 藜(lí)
- 一种植物,这里指藜杖,用藜的老茎做的手杖。
- 琪花瑶草
- 琪、瑶都是美玉,这里指仙境中奇异美丽的花草。
- 云舆凤辇(niǎn)
- 云做的车,凤拉的辇,指神仙乘坐的车驾。
- 昃(zè)
- 太阳西斜。
- 四大
- 佛教用语,指地、水、火、风,这里代指人的身体。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了虚实结合的手法。诗中描写麻姑百丈潭边的琪花瑶草金光映客颜是实写眼前所见之景,而云舆凤辇、蓬莱仙境等则是虚写,通过虚实的交织,拓展了诗歌的意境空间。在情感表达方面,诗人开篇看似悠闲地描写散步游览之景,而后逐渐表达出对时光虚度、人生茫然的感慨。诗中既有对仙境的一种向往,如‘神楼灵散若可逢,长与人间辞谷食’,又有对自己劳碌半生、被尘世所累的无奈,如‘四十劳生虚自度,到此不觉心茫然’。在意境营造上,诗中描绘出一幅带有神秘色彩的山水画卷,如‘潭上琪花与瑶草,一一金光映客颜’营造出一种奇幻美妙的意境。主题思想上,通过登山临水的经历,探讨了人生的归宿、尘世的烦恼以及对神仙境界的复杂情感。
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《登麻姑台》是明代诗人李孙宸的作品,主题为登山诗、感怀、仙境、时光虚度。杖藜随意出花间,散步麻姑百丈潭。 潭上琪花与瑶草,一一金光映客颜。 云舆凤辇不可即,空听天风落佩环。 手自揖麻姑,长笑…
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